第7章 文韜——學治國用人之道 (5)[第1頁/共5頁]

海爾創新的第一個原則就是海爾大家有份。在海爾，大家劃一，凡是在海爾事情過的職工，都該當承認他的老闆身份，即便已顛季世，他該當享有的那部分權益還能夠由其後代擔當。

文王問道：“那甚麼是仁義呢？”

②彗：曝曬。

文王問太公曰：“守國何如？”

因而文王齋戒七天，並以弟子禮再度拜問太公。太公說：“天有四時，地生萬物。天下有公眾，而公眾則由聖賢管理。春季的規律是孕育，萬物都欣欣茂發；夏天的規律是發展，萬物都繁華富強；春季的規律是收成，萬物都飽滿成熟；夏季的規律是儲藏，萬物都暗藏不動。萬物成熟就應收成，收成以後則又會重新孕育。如此周而複始、循環來去；既無起點，也無起點。賢人師法這一天然規律，並以其作為管理天下的遍及原則。以是天下大治時，仁人聖君就隱而不露；而天下動亂時，仁人聖君就會抖擻，撥亂歸正，建功立業。這是必定的規律。

④配：相配，引申為參照仿效。

王齋七日，北麵再拜而問之。太公曰：“天生四時，地生萬物。天下有民，仁聖牧②之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物尋③。盈則藏，藏則複起；莫知所終，莫知所始。賢人配④之，覺得六合經紀。故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌。至道其然也。

⑥紀：法紀，根基原則、原則。

“賢人之在六合間也，其寶⑤固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動而為機，矯捷而得失爭矣。故發之以其陰，會之以其陽⑥；為之先唱，天下和之。極反其常，莫進而爭，莫退而讓。守國如此，與六條約光。”

太公答覆說：“尊敬本身的公眾，連合本身的宗親。尊敬公眾，國度就會敦睦，連合宗親，大師就會歡樂。這就是行仁義的原則。不要讓人篡奪了你的權力，要按照本身的體察適應常理地去措置事件。對於適應本身的人，要施予恩德並對其加以任用；對於反對本身的人，便能夠動用武力賜與毀滅。遵守上述原則而毫不遊移，天下就會敦睦而順服了。”

守國第八：發之以其陰，會之以其陽

文王曰：“何謂仁義？”

“賢人處於六合之間，他的職位感化非常嚴峻。他遵還是理管理天下，使公眾安寧。一旦民氣不定，就是動亂產生的契機。如果呈現這類契機，天下的權力之爭奪得失必定會隨之而起。這時賢人就暗中生長本身的力量，待到機會成熟時，便公開停止討伐。賢人倡導除暴安民，天下必定群起呼應。當事情停歇，統統規複普通時，賢人既不會進而爭功，也不必退而讓位。如許守國，便能夠與六合共存，與日月同光。”

⑥發之以其陰，會之以其陽：發，孕育，生長。陰，暗中，奧妙。會，際會、機會。陽，正大光亮。埋冇奧妙地生長力量，抓住機會，正大光亮地停止討伐。