第二百二十五章 以法治國，以儒治世[第2頁/共4頁]

隻聽荀卿道：“子淩現在畢竟還是齊國範大夫，現在齊國既無離職，亦無反齊之舉，如果單單隻對齊國態度而言，子淩可回範邑。但，回範邑倒是傷害重重，此傷害不是來自齊宮，而是各國刺客、間客。”

“會有那麼一天的！”

“門生不知，隻要能富國強兵之策都能治國。兵家雖主殺，但大亂以後可見大治，這或許就是兵家所言，置之死地而後生吧。一世之強殺。如何比得過累世之漸亡。”

王子淩的重點不在這一辯證，明顯隻是想帶過話題。道：“何為賦性？虎食生人算是麼？”

“隻是孔師生不逢時。”

荀卿道：“子淩覺得天下諸侯國誰有一統天下的但願？”

荀卿集天下百家與身，固然推許儒家，但不架空其他學術，不然他也傳授不出像韓非與李斯這等法家天秀士物。

“為何如此說？”

“人道本惡。那些良善行動乃是後天之所作為的，人之賦性，生而好喜財利，依之賦性，就有了爭搶打劫，謙讓之品德不複再有。”

王子淩麵色一頓，道：“門生尚未想好，不過門生曾獲咎楚國不小，待與我兄弟彙合以後，定會分開蘭陵。”

荀卿道：“子淩治水之妙，老夫尚在腦中周旋，現在又拋出如此良言妙策。子淩果非常人啊，假以光陰說不定能全管仲之風。”

荀卿頓時雙眉一跳，喃喃道：“科舉？科舉！是啊，是啊，此萬世可皆在儒家了。好一個以儒治世。子淩說的不差，孔師確切生不逢時。”

王子淩沉吟道：“天下一統以後，筆墨說話擬以主導，再以法治國，以儒治世，以農治田，以商富國，以工進步，以兵強邊，以百家豐富天下促使進步，圈出一個偌大的中原大地。”

此事揭過，荀卿沉吟了半晌，道：“子淩在齊之境遇，老夫略有耳聞，但不曉得子淩是何籌算？”

“不錯，門生也是如許以為的。以是，門生更以為，人之賦性，並無善惡，人之初生。就能‘呱呱’而啼，乃是賦性，嬰兒哭啼，天然有父母哄好，供其乳水，賦性是哭啼，指導是供應。嬰孩哪有善惡？”