第二百二十五章 以法治國，以儒治世[第3頁/共4頁]

荀卿乃是儒家大師，能讓他辯駁孟子的可算是晦澀之極。

“是！”

世人齊聲道：“門生明白！”

荀卿一頓道：“食色賦性，不管人畜，皆是大欲存焉！”

荀卿頓時雙眉一跳，喃喃道：“科舉？科舉！是啊，是啊，此萬世可皆在儒家了。好一個以儒治世。子淩說的不差，孔師確切生不逢時。”

“不錯，門生也是如許以為的。以是，門生更以為，人之賦性，並無善惡，人之初生。就能‘呱呱’而啼，乃是賦性，嬰兒哭啼，天然有父母哄好，供其乳水，賦性是哭啼，指導是供應。嬰孩哪有善惡？”

“子淩如果在蘭陵有何寬裕之處，固然奉告老夫。老夫或許還能幫的上忙。”

荀卿搖點頭道：“正如子淩所言，他獲咎的楚國太過，即便春申君禮賢下士，也少不得捲入楚國肮臟當中。而聽聞子淩在齊國所作所為，子淩當不善政鬥。”

李斯、韓非、端沐易頓時打起精力聆聽。

“人之賦性不管善惡，總歸需求教誨指導的。但想要完成這類教誨，就必須從孩童教起，並且是遍及性的教誨。一個家庭，不管其父母從商或是務農，隻要其孩子有受儒家教誨，荀師覺得他們的父母會不受印象麼？”

王子淩輕笑了一聲道：“並非我誌向高遠，我隻是就事論事，正如荀師所說，人道本惡。即便秦國最後能一統天下，但他若侵犯了我，我一樣會抵擋，不讓它快意。”

“現在上黨雖複歸趙韓，但秦國畢竟已經把握過上黨全郡，曉得此中陣勢，誰能曉得秦國退兵之前，冇有在上黨另作隱患？”

以後王子淩便告彆而去，而荀卿等人還是正襟端坐，冷靜深思。

“會有那麼一天的！”

再來一個例子，一個嬰兒打父母臉麵，對荀子來講，這就是‘惡’賦性不知禮節，需求後天的指導，但對王子淩來講，嬰孩本無靈智，也無從善惡之說，但一樣需求通過教誨疏導來處理。

荀卿一驚道：“好一個以儒治世，子淩可詳細道來。”

荀卿道：“子淩治水之妙，老夫尚在腦中周旋，現在又拋出如此良言妙策。子淩果非常人啊，假以光陰說不定能全管仲之風。”

“為何如此說？”

荀卿一怔，頓時如有所思。

王子淩的重點不在這一辯證，明顯隻是想帶過話題。道：“何為賦性？虎食生人算是麼？”

荀卿集天下百家與身，固然推許儒家，但不架空其他學術，不然他也傳授不出像韓非與李斯這等法家天秀士物。

荀子笑道：“哪一天？”

“門生不知，隻要能富國強兵之策都能治國。兵家雖主殺，但大亂以後可見大治，這或許就是兵家所言，置之死地而後生吧。一世之強殺。如何比得過累世之漸亡。”