第49章 無儘之海[第2頁/共4頁]

複次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。統統人間天人阿修羅。皆應扶養。如佛塔廟。何況有人。儘能受

世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那

。是福德。即非福德行。是故如來講福德多。若複有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為彆人說。其福勝彼。何故故

多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何故故。如來所說法。皆不成取。不成說。不法非不法。以是者何。統統聖

須菩提。於意雲何。若人滿三千大千天下七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何故故

。信解受持。是人即為第一罕見。何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人

菩提。諸微塵。如來講非微塵。是名微塵。如來講天下。非天下。是名天下。須菩提。於意雲何。能夠三十二相見如來

雲何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何故故。佛說非身。是名大身。

知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況不法。

戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善

何故故。斯陀含名一來往。而實無來往。是名斯陀含。須菩提。於意雲何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提

第六品、正信罕見分

住於法而行佈施。如人入暗。即無所見。若菩薩心不住法而行佈施。如人有目。日光亮照。見各種色。須菩提。之

提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心

第七品、無得無說分

囑諸菩薩。世尊。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何應住。雲何降服其心。佛言。善哉善哉。須菩提。

無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得

相眾生相壽者相便是非相。何故故。離統統相即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏

爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等雲何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持

菩薩但應如所教住。

行。

須菩提。於意雲何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何故故。須陀洹名為入流。而無所入

阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何故故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著