第二百三十節西藏服飾[第1頁/共2頁]

胡嬌嬌不由自主的說：“的確太標緻了，藏區民族打扮，飾品的格式、種類真是數不堪數，千姿百態，看得我們目炫狼籍，目不暇接，我感覺藏袍最能表示藏族打扮特性。這類袍服男女長幼都能夠穿，真是極其便利呀，最有惹人諦視標是他們的藏袍鑲邊，你們看，那些五顏六色的藍、綠、紫、青、橙、黃、米等色豎條紋構成的五彩色帶，女皮袍的肩部、下襬和袖口的黃、紅、綠、紫色條紋，他們還特彆能創新，獨出機杼，你們看，他們非常大膽的利用紅配綠、白配黑、紅配藍、黃配紫等互補色，偶然候還要在激烈的對比中夾以金銀線，這類明快、調和的藝術結果給人以激烈的藝術傳染力。看來在我們大宋，自古就有禮節之邦、衣冠之國的佳譽，每個民族都一樣，各有千秋呀，你看那些藏族女子頭上戴著的一種華貴的頭飾，藏族叫做巴珠的東西多標緻呀，真是個形似人字的金飾，將分叉的一方朝前牢固在頭頂，當中是珠瓔頂髻，披垂在身後的一股股小辮，綴滿金銀、珠玉、珊瑚、寶石。並且好多的珠子呀，真是數不堪數，還一向重新部延長到前胸或後背，真是蔚為壯觀呀。不過他們的衣服真是厚重保溫，廣大和緩，長袖長裙。另有，他們胸前留一個凸起的空地，酷似袋子的東西是乾甚麼的？另有真是好生奇特，他們如何看起來隻要一隻袖子，真是太奇特了。”看來，這個胡嬌嬌的察看才氣還是非常不錯的，纖細之處也冇有放過。

我便不由自主的說：“短長嘛，小飛哥哥，看來像你如許偶爾閒來無事，看看閒書還是不錯的挑選，果然見多識廣，你如果回到當代社會都能夠上電視插手各種燒腦節目了。”

流沙不由自主的說：“藏袍都是有兩隻袖子的，起首因為高原氣候的乾係，因為高原氣候日夜溫差非常大，以是他們因應需求穿上脫下罷了。其次因為宗教啟事。藏族人信奉的是藏傳佛教。佛教中，佛陀釋迦穆尼是從腋下出世的，藏族報酬了記念這點，在普通環境下隻穿一個袖子。天熱或勞作時，按照需求可暴露右臂或雙臂，將袖繫於腰間，調度體溫，需求時再穿上，不必全數脫穿，非常便當，夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個和緩的大睡袋，可謂一物多用。他們胸前留一個凸起的空地酷似袋子的東西外出時可存放酥油、糌粑、茶葉、飯碗，乃至能夠放幼兒，如何樣，他們的衣服挺好玩兒，合用性很強吧。”

小飛滾滾不斷的開端提及來：“那你就大錯特錯了，這衣服方麵我恰好比來在看一本閒書，天然見多識廣，其實在品級差彆方麵，貴族藏袍與官方藏抱的佈局並冇有底子辨彆。差彆首要表示在質地和斑紋上，看來也是和我們當代社會差未幾，名牌打扮和地攤貨的不同。貴族服飾質地邃密，斑紋講究。普通有蟒緞袍，由黃、紅、藍、綠、白、紫等色作基調，上麵有間希紋祥（龍、水、魚、雲等紋）。此袍常是四品以上的官員朝見達賴喇嘛，或嚴峻節日進施禮節時穿用。“寸紮白瑪加加“袍（蓮鳳錦緞袍）是一種有蓮花、鳳凰紋祥的緞袍，它和寸紮花爾白瑪（蓮花緞蒙古袍），是四品以上官員過年過節的淺顯藏袍。彆的另有團花錦緞袍，曲巾袍等等，都是拉薩日喀則等都會初級貴族的貴重藏袍。史籍對十八世紀的噶倫頗羅鼐的服飾記錄，為我們供應了當時上層貴族及處所當局辦事官員服飾的貴重質料。從該書反應的環境來看，當時貴族的上裝，平時穿五色錦緞質地的大領無衩小袖衣，以皮為裡。嚴峻的節慶日，則穿蟒紋袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金絲緞腰帶，上彆小刀荷包等裝潢品，足穿牛皮靴，頭蓄髮，左耳帶珠墜。除平頂帽外，其他裝束與頗羅鼐大抵不異。彆的還手帶骨板指，拿念珠，識字者腰間多插一個像刀鞘一樣的鐵簡，內裝竹簽筆、藏式墨水瓶等文具。節慶時，這些部屬官吏把頭髮綰成一髻或兩髻，戴無翅白紗帽（唐朝進士帽），左耳戴金鑲綠鬆石耳墜，右耳墜珊瑚，身穿獺皮鑲邊的大領窄袖短錦衣，袖口由五種色彩的錦緞相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大紅花緞帶。上述這些貴族服飾，除無翅白紗帽和裝文具的鐵筒外，其他服飾明天仍然遍及風行。”