序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第2頁/共4頁]

不忍眾生苦，哪堪聖教衰！

佛說：“多行不義必自斃，那裡能製止得了！”

所謂六合之間，“賢人”為首靈之尊，是洪荒流天下觀中宇宙食品鏈最頂端的存在，又稱六合賢人、天道賢人。即混元大羅金仙，太上無極混元教主。

魔王波旬說：“嗬嗬，公理永存，險惡也不會消逝。你活著時也不是大家都信奉你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人道無定，學壞輕易學好難。你入滅以後，信奉你的人會越來越少，信奉我的人會越來越多。”

魔王波旬是欲界第六天的上帝。看到釋迦牟尼即將成佛，魔王波旬驚駭萬狀，他號令著必然要禁止釋迦太子成佛。

佛陀如此憐憫眾生，為了我們福薄罪過眾生流下眼淚，如果我們不好好學習佛法度化彆人，就太對不起佛陀對我們的慈悲了。

魔王見魔女勾引冇有勝利，非常大怒。他自恃神通，帶領眾魔兵、毒蟲、怪獸，帶上毒雷、毒箭，來到太子座前。

佛陀聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。

當初如來佛祖修道之時，難為“人死何故為生？”

世上本無神仙，因為信奉的多了，也就有了，如果推倒古刹、廳堂，統統都化為烏有。

釋迦太子在經曆了六年的苦行以後，來到一個叫菩提伽耶的處所。太子坐在一株菩提樹下，深思默想，觀照本心。天空中出現出花雲，下起了花雨，濃烈的香氣滿盈在氛圍中。吉祥的菩提樹威武矗立，溫暖的陽光在風中暴露慈顏，青山含笑，小河歡唱。百鳥銜來香枝，百獸彙集了奇特的果品、鮮花供奉在佛前。鳥翱翔於天，獸歡撒於地。有情無情，同慶吉利。

魔王波旬：“典範是死筆墨，要教養眾生，還是需求人來解釋。”

佛陀發覺到本身與娑婆眾生的緣分已到，就承諾了波旬的要求。

魔王波旬：“我曉得佛陀是不扯謊的，但是，佛陀你也曉得命由心造。我會設法製止天國之苦的。”

信則有，不信則無！

宇宙即我心，我心即宇宙。纖細至髮梢，弘大至六合。天下、宇宙乃至萬物皆為思惟心力所差遣。

佛性常清淨，那邊有灰塵！心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清淨，那邊染灰塵！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵！菩提隻向心覓，何勞向外求玄？傳聞依此修行，西方隻在目前！”

大雷音寺內天、地、命三本泰初聖經被觀世音盜走，六界爭搶不休。幾年後，天書遺落梵天淨土，地書下落不明，命書卻在機遇偶合之下……

天下本來隻要一個，所謂的信奉，都是胡扯，那是應當埋冇起來了，開啟忌諱以後，萬界隨之開啟。

魔王波旬：“賢人無常心，以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在適應百姓方麵，佛陀你是比不上我的。你戒律森嚴，死力誇大貪慾的風險，教人闊彆貪慾。而我適應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生冇有貪慾那邊有我波旬？”