鎮墓獸*三[第4頁/共19頁]

10、赤眼豬妖：

嵇含《悅晴詩》：“鳴鳳曦輕翮，應龍曝纖鬐”

諸懷最早見之於《北山經》所述：“北嶽之山，有獸焉，其狀如牛而四角，人目、彘耳，其名日諸懷，其音如嗚雁，是食人。”

清中葉之際，陶澍（1779－1839）重刊《陶靖節集》，他偏向曾紘之說：既雲夭矣，何又雲‘無千歲’？夭與千歲，相去何啻彭殤？恐前人無此屬文法也。

高句麗壁畫墓多繪有日月神像，表白其有日月星晨崇拜。高句麗五盔墳四號墓“日月神繪於北角二層抹角石上，人首蛇身。日神居左，男相，披髮，雙手捧日輪於頭上，日中有三足鳥，月神居右，長髮女相，雙手捧月輪於頭上，月中有蟾蜍。”長川一號墓後室藻井頂部繪三足鳥（日神）、蟾蜍與兔（月神）和北鬥七星圖。

從櫃山往東南四百五十裡，是座長右山，冇有花草樹木，但有很多水。山中有一種野獸，形狀像猿猴卻長著四隻耳朵，稱呼是長右，叫的聲音如同人在嗟歎，任何郡縣一呈現長右就會產生大水患。長右：或引做“長舌”，與狌狌、舉父均屬於猿猴類。長右既是山名，也是山中怪獸的名字。據考，長右山約在湖南雪峰山中段。雪峰山脈主體位於湖南中部和西部，是湖南境內首要的山脈，長右山出此獸，以是以山定名。

《滇海虞衡誌校注》：“鉤蛇，出永昌，此古所傳也。言其尾長，能鉤岸上人與物而食，亦鱷之類也。今不聞有此事，其亦他徙而去歟？潮州無鱷魚，永昌無鉤蛇，見生聚之勝也。又按《續傳誌物》覺得出朱提，且言水旁日有鬼彈，不見其形，其作有聲，中物則折，中人則害，罪人徙此不過旬日死。此水土卑劣，陰怪得窟穴此中為虐耳。驅之之法，投以燒石，注以溶鐵。萬眾各鳴瓦盆、瓦器以號呼，其物不死即徙，為政者不成不知也。”

刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天鬥爭起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到塵寰，直殺到常羊山旁。

《藝文類聚·卷十四》：“剪應龍於冀州，戮長蛇於沮水。”

傳說為管理大水而勞累得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人塗山氏之女就是九尾白狐。

張衡《南都賦》有記錄：“其水蟲則有蠼龜鳴蛇。”

11、當扈：

傅鹹《鳳皇賦》：“應龍至兮，庶有感於斯誠。”

《新五代史·南漢世家》：“九年，白龍見南宮三清殿，改元曰白龍，又改名龔，以應龍見之祥。”

漢朝王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”

反對觀點

刑天固然失利，但是他永不當協的精力卻永久鼓勵著先人。晉朝的大墨客陶淵明寫詩對刑天的這類精力大加讚美，詩中雲：“刑天舞乾鏚，猛誌固常在。”傳說刑天是名勇者，有次官方呈現一凶獸，常吃人，世人束手無策，保舉幾名懦夫前去禮服，此中就有刑天，但是怪物非常強大，隻剩刑天和一名兵士還活著，終究怪物被殺死，勝利以後，正欲拜彆，那名兵士禁不住好處的引誘，殺極刑天，名譽本身一小我獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，以後刑天痛恨未平，胸宿世出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名兵士殺死，可兒們已經被矇蔽，以為刑天是怪物，想要毀滅他，以後刑天逃回山林，每日每夜都在找本身的頭，碰到人類就將其殺死，以解心中怨氣。