郭雲深劃分武學境界[第1頁/共3頁]

化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之工夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之和婉之極處，暗勁之終也。丹經雲：“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”。柔勁之終，是化勁之始也。以是再加上工夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，乃至於無聲無臭，謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳，意偶然，偶然當中是真意”，是謂化勁。練神還虛，洗髓之工畢矣。化勁者，與練劃勁分歧。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在本身身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前兩步工夫之情勢無異，所用之勁分歧耳。拳經雲：“三回九轉是一式”，是此意也。三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。三回者，明、暗、化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。化至虛無而還於純陽，是此理也。所練之時，將手足行動，順其前兩步之情勢，皆不要用力，並非頑空不消力，周身表裡，全用真意應用耳。手足行動所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積儲虛靈之神耳。呼吸似有似無，與丹道工夫，陽生至足、采納歸爐、封固停歇、沐浴之時呼吸不異。是以，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。莊子雲：“真人之呼吸以踵”，便是此意，非閉氣也。用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。此時能與太虛同體矣。今後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不得意，無往而不得其道，無可無不成也。拳經雲：“固靈根而動心者，技藝也；養靈根而埋頭者，修道也”。以是形意拳術與丹道合而為一者也。

2、暗勁：練之神情要伸展而不成拘，應用要圓通活潑而不成滯。拳經雲：“圓者以應其外”即此意也。

形意拳術有三層事理，有三步工夫，有三種練法。

一則

2、三步工夫

1、明勁：練之總以端方不成易，身材動轉要和順而不成乖戾，手足起落要整齊而不成狼藉。拳經雲：“方者以正此中”即此意也。

3、化勁：練之周身四肢動轉，起落、進退皆不成著力，專以神意應用之。雖是神意應用，惟情勢端方仍如前二種不成改移。固然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫穿耳。拳經雲：“三回九轉是一式”即此意義也。

4、詳論明勁、暗勁、化勁

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2、易筋：練之以騰其膜，以長其筋（俗雲：筋長力大），其勁縱橫聯絡，發展而無窮也。

第一節：郭雲深論形意拳

3、洗髓：練之以清虛其內，以輕鬆其體，內裡清虛之象：神情應用，圓活無滯身材動轉，其輕如羽（拳經雲：三回九轉是一式，即此意義也）。