第116章 計中生計（下）[第1頁/共3頁]

想到這裡，陳浩無言地搖了點頭，為幾部存在電腦裡還冇有看完的優良穿越小說而憐惜不已。

“校長，聽您說了這麼多，門生還是有些不明白。”林覺民沉吟著道：“據門生所知，西方人以為菜肴是充饑的，他們不管食品的色、香、味、形如何，而是必然要獲得營養的包管。他們講究一天要攝取多少熱量、維生素和蛋白質等，以是都是大塊肉、整塊雞的吃。

精與美側重於飲食的形象和品格，而情與禮，則側重於飲食的心態、風俗和社會服從。

恰是因為這些差彆，餐飲食品具有了激烈的地區性。本校長會在兩個方麵，處理這個題目。

精、美、情、禮這四個字，彆離從分歧的角度概括了中華飲食文明的根基內涵，有機地構成了中華飲食文明這個團體的觀點。

公然，陳浩冇有讓林覺民絕望，他微微一笑，胸有成竹地說道：“不錯，餐飲食品因為地區特性、氣侯環境微民風風俗等身分的影響，會呈現在質料、口味、烹調體例和飲食風俗上的分歧程度的差彆。

一部文筆絕佳、內容豐富翔實的汗青穿越小說，的確就是一部寓教於樂，包含萬象的大百科全書。

另一方麵，一個民族的飲食文明要想發揚光大，在儲存最根基、最簡樸的本族傳統外，還需求融會其他民族的飲食文明，大膽地推陳出新。

飲食行業要在一個市場上安身，不但要逢迎本地的口味，還要體味本地的民風風俗。餐飲文明的融會性是占據本地市場的首要身分，一味地對峙本身的特性，不停止改進的話，隻能有一小部分牢固的消耗群體，而不能構成具有必然影響力的風行趨勢。

他們大部分人以為我們的菜冇有營養，說我們的菜吃了身材矮小，體質衰弱。是以，西方人並不喜好吃我們的食品。像詹姆斯如許的異類，畢竟是比較少見的。

陳浩興趣勃勃，侃侃而談。WwW,.不過，在場的眾束縛軍高層，除了林覺民和陳長命等人有些眉目以外，其他世人是丈二和尚摸不著腦筋，個個都顯得藉藉懂懂，迷含混糊。呂力偉這個憊懶的人更是過分，他聾拉著腦袋，差點就要聽睡著了。聽到陳浩減輕語氣結束了他的長篇大論，呂力偉用力甩了甩沉重的腦袋，讓本身復甦了一下。

我們束縛軍遲早要向全天下進軍，在對全天下停止武裝侵犯之前，應當大力生長中國美食文明財產，加快中華麗食文明產品的生長體係，實在地把美食文明財產做大做強，用源遠流長、廣博高深的中國飲食文明對全天下停止飲食文明侵犯。

一方麵，我們要聘請和培養飲食專家，加深對中華飲食文明根基內涵的考查。這不但有助於飲食文明實際的深化，並且，對於中華飲食文明占有天下市場也有著深遠的主動意義。