第126章 曆史笑談（中）[第1頁/共2頁]

見現場的氛圍變得有些沉悶和莊嚴，陳浩笑著對“神鏢”黃聰力道：“聰力，關二哥固然不配被稱為我中華的‘武賢人’，但他不受利誘，不怕威脅，節烈剛毅和忠義的品格，是值得我們學習和發揚的，你不消聽了本校長的話後，而變得煩悶不安！”

“是啊！”林覺民不滿地感慨道：“關羽這個對中華汗青文明生長並無涓滴進獻的人，就是如許走上汗青的神壇的。並且，他這個兵敗身亡的所謂武聖，在滿清期間更是獲得了統治階層登峰造極的力捧。

並且，跟著關帝廟的增加，到處都能夠讓關老爺顯靈，關羽這個‘武賢人’，就成了統治階層的無形助手。

陳浩肅容道：“起首，曆代封建統治者都誇大愚忠思惟，很需求為臣子們建立一個忠君奉主，守節儘忠的學習表率。關羽不受利誘，不怕威脅，節烈剛毅，始終奉一的品格，恰好合適這一要求。

如跑江湖的人愛好關羽的勇武和忠義，操縱他來奧妙結社，宗教構造則用他來凝集民氣。承平天國還喊出了‘掃滅人間妖百萬，豪傑勝比漢關張’的標語來鼓勵士氣。更得民氣的是，官方的關帝廟會上，他還能遇旱求雨。

是以，滿清入關今後，操縱禦用文人，將大鵬鳥、赤金龍和密斯蝠的上界恩仇作為嶽武穆豪舉的本源，死力地淡化了嶽武穆抗擊內奸的戰役性子。

不過，秦洛蘭對陳浩的佩服之情，倒是與時俱增！秦洛蘭冇有想到，陳浩這個身份高貴的束縛軍最高帶領人，除了曉得政治和軍事以外，對汗青也是這麼地體味。想到陳浩一再地對本身表示了好感之情，秦洛蘭的內心莫名地甜美起來。

第三，作為封建文明核心的仁、義、禮、智、信，疇昔隻是文臣儒士的說教，是‘文賢人’孔子的一套。如果把‘武賢人’關羽也拉來加盟，必將增加封建文明的壓服力量。

基於此，曆代帝王都不遺餘力地鼓吹關羽。自宋末至清朝，前後有十五個天子為關羽加官晉街，使其封號由侯而公，公而王，王而帝，帝而聖，聖而天，真是步步青雲，風景非常。

黃聰力、呂力偉等人，本來聽到陳浩說關羽的事蹟冇有多少子虛的成分，都暴露了高興之色。但是聽到最後，彷彿他們的校長對關公這個神人也並無多大的敬意和佩服之情，他們不由得有些悶悶不樂，趕緊詰問啟事。

第四，是適應了封建幫會基層的某些需求。關羽之以是在神化以後，能遍及地深切民氣，也和勞苦大眾想藉助他來達到某種不成告人的目標有關。

滿清的順治、雍正等天子標榜關羽為‘萬世人極’，封之為‘忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝’，在北京修建了浩繁的關帝廟，還通令天下，普建關廟，定時奉祀香火。武聖關公廟數量之多，遠遠超越了文聖孔廟。”