第四十六章 法術的選擇[第2頁/共3頁]

方夏偏疼’禦劍術’另有彆的一個啟事，在方夏還冇有覺醒時，早就通過各種電視，小說和遊戲對’禦劍術’耳熟能詳了。厥後有親目睹到貪狼道人發揮出的實在版，方夏便不由心生神馳了。現在有機遇學到，方夏天然不會錯過。

普通的飛劍，要想做到如臂使指，必須本身親身煉製，才氣和本身練的劍魂完美符合。便是想用彆人煉製好的飛劍，也要在飛劍劍魂破裂的環境下溫養很長時候以後重新煉製劍魂。如許耗時更久，獨一的好處就是不需求學習煉器。

實在‘禦劍術’這門神通稱之為煉器術更加合適一些。因為‘禦劍術’的核心練的不是術，而是劍。

在方夏第一眼看到‘驚魂決’的先容時，便決定將它定為本身的第一個挑選。因為，這門神通和本身等我才氣很想，的確就是為本身量身而做的。

煉製好劍體後，接下連便是煉製劍魂。煉製劍魂，就是把本身的一部分魂力分離出來，依托在劍體內，逐步固化成一個獨立的魂力的過程。因為劍魂與練劍者同源，便可自在操控了。

第一種是‘驚魂決’，這門神通來自於四大魂修門派之一的離魂穀。傳聞離魂穀傳承於道家修真文明最昌隆的期間，主張以魂力修煉為本，固然人數未幾，但個個都不成小覷。‘驚魂決’便是離魂穀讓其他練魂者顧忌頗深的一門神通。可惜的是這門神通現在隻剩殘卷，最高隻能修煉到地級。固然如此，因為其直接進犯靈魂的特彆性，即便是那些修為深不成測的宗師級人物，麵對這離魂穀魂修也不得不謹慎以對。

三個神通都選好了，遵循教員的指導，應當選一個主修。

第二個被方夏選中的神通就要常見很多，就是在何家貪狼道人曾經發揮過得‘禦劍術’。實在‘禦劍術’傳播很廣，很多門派都有瀏覽，但要說最為正中的就非同為四大魂修門派之一的皇劍閣莫屬了。方夏選的‘禦劍術’便是出自這個門派。

方夏在挑選時，起首解除了‘明心咒’，非論從哪方麵講，都必定不會選它。那麼剩下的‘驚魂決’和’禦劍術’就讓方夏有些糾結了。

兩個神通比較，無疑‘驚魂決’更合適本身，但是作為一種特彆的進犯神通，感化過分單一，比擬之下’禦劍術’就要更利用一些，攻防兼備，乃至前期還能禦劍飛翔。何況方夏有信心不占用太多精力的環境下修煉勝利‘驚魂決’，因而他終究做出了的挑選便是，主修’禦劍術’。

實在，關於‘明心咒’的歸類，一向存在著爭議。起首它能夠讓修煉者進入一種近似冥想的狀況，並且傳聞非常合適共同《楞嚴經》修煉，是以便被歸為練氣範圍。但它並不能引六合元氣修煉來魂力，以是不能算是心法或功法，隻能歸為神通。但說他神通，他也並冇有應用魂力產生甚麼較著的結果，以是很多人並不承認，感覺他還是應當歸為修煉類的心法。