第六十章帝位之途（四）[第3頁/共4頁]

元好問也是郝經的教員，不難設想，他對郝經是有很大影響的。但一樣是影響，楊邦?和胡銓帶給文天祥的，為甚麼又分歧？如果從第三者的角度來評價，不客氣的說，恐怕隻要“近朱者赤，近墨者黑”這句話。

如許一個有著家仇國恨、理應對入侵的強盜悔恨不已的人，一旦彆人舉起所謂的“儒家道統”旌旗，立即就變了，轉而改成死力地保護彆人的統治。郝經前前期所寫的詩詞文章，這個竄改非常較著。

在南宋帝國一百五十年的汗青中，北方軍隊對它的打擊，一向是三個方向，西邊是川陝地區，中間是荊、襄，東邊則是江淮地區。在計謀上，金和元初期都采納三路並進。這個計謀固然能給帝國以極大的震懾，但它本身也有兵力分離，冇法相互援助的弊端。

（北元）漸次以進，以圖萬全，則先荊後淮，先淮後江。彼之素論，謂“有荊、襄則能夠保淮甸，有淮甸則能夠保江南”。先是，我嘗有荊、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今當從彼所保覺得吾攻，命一軍出襄、鄧，直渡漢水，造舟為梁，水陸濟師。以輕兵掇襄陽，絕其糧路，重兵皆趨漢陽，出其不料，以伺江隙。

蒙哥在四川的死訊傳來，忽必烈立即調集世人商討。及世祖渡江圍鄂州、聞憲宗崩，召諸將密議，經複進議曰：

郝經要忽必烈以金世宗、金海陵王為鑒，指出：阿裡不哥如果遁辭受遺詔，立即即汗位，號令天下，老忽您有家都回不了了。也是，搞這些東西，阿裡不哥等人還真的不可。由此也能夠看出，儒生們還是短長滴。

在1259年蒙哥攻宋的開慶之役中，他曾經給忽必烈上過一篇很長的《東師議》，這篇《東師議》派頭不小，在郝經的傳中，占了近一半的篇幅。在文中，他針對南宋的防備態勢，不但對蒙哥的征南計謀提出攻訐，還闡述了以下的觀點：

但元好問又是一個被人忘記的學者，乃至能夠說是被決計忽視的人，因為他有兩件事為先人所詬病。一是他向北元保舉了五十四名金朝儒士；二是在他暮年，他與朋友張德輝一起北上覲見忽必烈，拜忽必烈為孔教大宗師，同時還請忽必烈免除儒生的兵賦，忽必烈承諾了他們的要求。

每一個從內裡到這塊地盤上殺一下、搶一把的傢夥，隻要實施所謂的“儒家道統”，便能夠被諒解，乃至接管他們了？為甚麼後代的滿清來了，殺了個屍山血海，又大肆起用這些士子儒生？為甚麼日本人也來了，燒殺淫掠，又大談甚麼“霸道樂土”？彆人的眼睛始終在盯著你們，他們早就從汗青中體味了你們，乃至看破了你們。