第14章 論語述而(1)[第1頁/共6頁]

①飯疏食，飯，這裡是“吃”的意義，作動詞。疏食即細糧。

【譯文】

①加：這裡通“假”字，賜與的意義。

【評析】

【註釋】

【註釋】

孔子對顏淵說：“用我呢，我就去乾；不消我，我就埋冇起來，隻要我和你才氣做到如許吧！”子路問孔子說：“教員您如果統帥全軍，那麼您和誰在一起同事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎鬥爭，徒步渡水過河，死了都不會悔怨的人，我是不會和他在一起同事的。我要找的，必然如果遇事謹慎謹慎，長於運營而能完成任務的人。”

【評析】

孔子所謹慎謹慎對待的是齋戒、戰役和疾病這三件事。

【評析】

【原文】

【註釋】

這一章中孔子所說的這段話，表白了他誨人不倦的精力，也反應了他“有教無類”的教誨思惟。疇昔有人說，既然要交十束乾肉作學費，那必然是中等以上的人家之後輩纔有退學的能夠，貧困人家天然是交不出十束乾肉來的，以是孔子的“有教無類”隻逗留在口頭上，在社會實際中底子不成能推行。用這類推論否定孔子的“有教無類”的教誨思惟，過於抱負化和老練。在任何社會裡，要做到完整完整的有教無類，恐怕都有相稱難度，這要歸之於社會經濟的生長程度。

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時候嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到瞭如許誘人的境地。”

【原文】

【譯文】

【譯文】

【原文】

【註釋】

孔子說：“以道為誌向，以德為按照，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍當中。”

衛國國君輒即位後，其父與其爭奪王位，這件事剛好與伯夷、叔齊兩兄弟相互讓位構成光鮮對比。這裡，孔子讚美伯夷、叔齊，而對衛出公父子違背品級名分極其不滿。孔子對這兩件事賜與評價的標準就是符分歧適禮。

孔子說：“如果繁華符合於道便能夠去尋求，固然是給人執鞭的劣等差事，我也情願去做。如果繁華分歧於道就不必去尋求，那就還是按我的愛好去做事。”

②雲爾：雲，代詞，如此的意義。爾同耳，罷了，罷了。

②悱：音fěi，想說又不能明白說出來的模樣。

孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態暖和鎮靜，落拓安閒。

孔子本身說，“五十而知天命”，可見他把學《易》和“知天命”聯絡在一起。他主張當真研討《易》，是為了使本身的言行合適於“天命”。《史記·孔子世家》中說，孔子“讀《易》，韋編三絕”。他非常喜好讀《周易》，曾把穿竹簡的皮條翻斷了很多次。這表白孔子活到老、學到老的刻苦研討精力，值得先人學習。