第6章 論語八佾(1)[第1頁/共5頁]

【註釋】

②媚：奉承、湊趣、阿諛。

【註釋】

【評析】

3.11　或問禘之說①，子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯②乎！”指其掌。

②《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。當代天子祭宗廟結束撤去祭品時唱這首詩。

①禘：音dì，當代隻要天子才氣夠停止的祭奠先人的非常昌大的典禮。

在孔子的思惟裡，有激烈的“夷夏觀”，今後又逐步構成“夷夏之防”的傳統看法。在他看來，“諸夏”有禮樂文明的傳統，這是好的，即便“諸夏”冇有君主，也比雖有君主但冇有禮樂的“蠻夷”要好。這類看法是大漢族主義的泉源。

【譯文】

【原文】

①季氏：魯國正卿季孫氏，即季平子。

本章與前章都是談魯國當政者違“禮”的事件。對於這些越禮犯上的行動，孔子表示得極其氣憤，天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，才氣夠使天下安寧。是以，“禮”，是孔子政治思惟體係中的首要範圍。

本章記錄了魯人林放向孔子問禮的對話。他問的是：禮的底子究竟是甚麼。孔子在這裡彷彿冇有正麵答覆他的題目，但細心揣摩，孔子還是明白解答了禮之底子的題目。這就是，禮節典禮隻是表達禮的一種情勢，但底子不在情勢而在內心。不能隻逗留在大要典禮上，更首要的是要從內心和豪情上體悟禮的底子，合適禮的要求。

③女：同汝，你。

【評析】

孔子說：“君子冇有甚麼可與彆人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之爭。”

【譯文】

②繪過後素：繪，畫。素，白底。

【原文】

②冉有：姓冉名求，字子有，生於公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29歲。當時是季氏的家臣，以是孔子責備他。

③戚：心中哀思的意義。

②八佾：佾音yì，行列的意義。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，隻要周天子才氣夠利用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，隻能用四佾。

在孔子看來，一小我的品級名分，不但活著的時候不能竄改，身後也不能竄改。生時是貴者、尊者，身後其亡靈也是尊者、貴者。這裡，他對行禘禮的群情，反應出當時禮崩樂壞的狀況，也表示了他對近況的不滿。

孔子說：“對於行禘禮的典禮，從第一次獻酒今後，我就不肯意看了。”

【註釋】

3.6　季氏旅①於泰山，子謂冉有②曰：“女③弗能救④與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放⑤乎？”