第7章 論語八佾(2)[第2頁/共5頁]

【評析】

⑥皦：音jiǎo，音節清楚。

⑤天：以天喻君，一說天即理。

①太廟：君主的祖廟。魯國太廟，即周公旦的廟，供魯國祭奠周公。

孔子對門生的教誨內容極其豐富和全麵，樂理就是此中之一。這一章反應了孔子的音樂思惟和音樂賞識程度。

孔子對周禮非常熟諳。他來到祭奠周公的太廟裡卻每件事都要問彆人。以是，有人就對他是否真的懂禮表示思疑。這一段申明孔子並不以“禮”學專家自居，而是謙虛向人就教的風致，同時也申明孔子對周禮的恭敬態度。

3.14　子曰：“周監①於二代②，鬱鬱③乎文哉，吾從周。”

【評析】

②二代：這裡指夏朝和周朝。

【譯文】

①語：音yù，奉告，動詞用法。

【譯文】

③鬱鬱：文采盛貌。豐富、濃烈之意。

【評析】

【註釋】

【原文】

【譯文】

魯哀公問宰我，地盤神的神主應當用甚麼樹木，宰我答覆：“夏朝用鬆樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意義是說：使老百姓顫栗。”孔子聽到後說：“已經做過的事不消提了，已經完成的事不消再去勸止了，已經疇昔的事也不必再究查了。”

孔子平生要求本身嚴格遵循周禮的規定事奉君主，這是他的政治倫理信心。但卻遭到彆人的調侃，以為他是在向君主奉承。這表白，當時的君臣乾係已經遭到粉碎，已經冇有多少人再正視君臣之禮了。

3.22　子曰：“管仲①之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸②，官事不攝③，焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門④，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫⑤，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

【原文】

【註釋】

從大要上看，孔子彷彿答覆了天孫賈的有關拜神的題目，實際上講出了一個通俗的事理。這就是：處所上的官員如灶神，他直接辦理百姓的出產與餬口，但在內廷的官員與君主來往密切，是獲咎不得的。

【譯文】

子貢提出去掉每月月朔日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你珍惜那隻羊，我卻珍惜那種禮。”

孔子說：“居於在朝職位的人，不能寬寵遇人，施禮的時候不嚴厲，插手喪禮時也不哀思，這類環境我如何能看得下去呢？”

⑦繹：持續不竭。

【註釋】

孔子對魯國樂官議論吹奏音樂的事理說：“吹打的事理是能夠曉得的：開端吹奏，各種樂器合奏，聲音繁美；持續展開下去，婉轉動聽，音節清楚，持續不竭，最後完成。”