第一百八十九節 金剛胎藏曼荼羅大陣（四）[第1頁/共4頁]

孔璋看到他時，他身上的傷可謂是千瘡百孔，乃至半邊身子都像是熔化的蠟似的詭異。

簡樸的說就是在佛門的宗門環境中，彷彿自有一套體例能將信徒因為信奉而產生的念力轉化為本身的真元。

而滅度和尚便是大楚佛宗的代表，就像獅駝山遣人威迫利誘火龍真的合作，籌算先動手為強滅了靈隱寺普通，靈隱寺又何嘗不是早有策劃。

這陣豈是這般好破的，就算冇有任何停滯，孔璋也冇有掌控。

靈隱寺彷彿恰是用這半邊靈符加上其他的替代物構成了壓陣之物，彈壓大陣的陣眼。

在感到到這半邊靈符的存在時，同時孔璋也就曉得了靈隱寺這金剛胎藏曼荼羅大陣的一些奧妙。

既然現在發明瞭蹤跡，非論如何都要弄到手才行。

精確的說就是靈隱寺不曉得用甚麼東西或是體例替代了孔璋手中的這半邊靈符，使得他們手中那一樣不完整的半邊靈符能闡揚出“完整”狀況下的效應，因而孔璋這手中的半邊靈符倒反成了多餘的了。

若說先前與夜照空相鬥時，夜照空能壓抑孔璋一頭，多數還是靠其太上天魔之體與魔質形狀融會後，僅以進犯而論是超越孔璋的，規複力上還是孔璋更勝一籌。

乃至這有能夠也是靈隱寺與佛門三宗的合作前提之一，說不定也恰是因為此，靈隱寺才從佛門三宗手中獲得了足以替供彆的半邊貝葉符的東西，使得金剛胎藏曼荼羅大陣能重現西域。

但是信徒不成能個個都如此虔誠，少不得有人會有邪念，而攝取本身真元當中，便會對本身產生影響。

心念電轉之下，孔璋已經明白，此次大楚征西，豈止是道門出動了，佛門亦是插手，故此才氣說動靈隱寺。

之前固然孔璋一向在催動他手中的半邊貝葉靈符，但是始終都感到不到彆的半邊靈符。

夜照空先前被靈隱寺的三個和尚藉助陣法威能迫得狼狽不堪，並且被陣法所凝集的龐大神念壓抑。

隻要稍為復甦的人都應當曉得，剛纔孔璋三人闖出去時，恰好是夜照空脫身的最好機會。

靈隱寺非論是要有掌控壓抑仇敵或是展實際力，增加本身rì後在大楚版圖中的權勢職位，都必必要把金剛胎藏曼荼羅大陣重新安插出來。

不過將從剛纔看到夜照空的景象到現在回想了一遍，孔璋眼中不由閃現一絲笑意。

這時候他也終究認出了先前阿誰叫出他名字的和尚，竟然會是那真如宗妙覺觀的滅度和尚！

現在靈隱寺投奔大楚佛門的三宗，再借佛宗歸順大楚，天然要替大楚分憂，在這場戰役中插手了對西域諸國的爭奪中。

大師心照不宣，麵前尚須同舟共濟，但是隻要度過麵前這一關，隻怕也會兵戎相見了。

孔璋所不曉得的是，佛門通過對於典禮、法訣以及符錄、陣法、法術推衍的安插，能將信徒因信奉而產生的念力滯留在特定的環境下，比如他們的寺廟。