第一百九十二節 天魂（上）[第2頁/共4頁]

這類互動，偶然會給互動中的微粒團帶來藐小的竄改，有的則完整冇有竄改。

孔璋倒是冇太多時候去替彆人cāo心，扶搖大聖這一道分識金羽算是幫他擋了一劫，鬨動了葉孤造出的空間裂紋，使得他能緩上一口氣。

在間隔越長，或是有甚麼力量對神念產生影響的環境下要保持神念強度穩定，有兩種體例，一是晉升神唸的頻次，另一種是同頻次下的神唸的念力大增。

當然，孔璋遠遠不如真正的天魂，因為第一他是藉助了貝葉靈符之力，第二他現在隻能看到微粒的狀況，這些微粒應當就是墨聖所說的端，端在這裡隻是一個代詞，聖階或是或許另有超出聖階的存在能把握更纖細層次的端。

西牛賀洲與東方佛宗有大小乘佛法之分，西牛賀洲又被稱為小乘佛宗，尋求本身的大擺脫，已闊彆了佛門二聖當初要以己渡人的教義。

明白這點，孔璋自但是然也就明白金剛胎藏曼荼羅大陣為甚麼會選貝葉靈符作彈壓陣眼之物了，因為大陣也恰是有這類神通，靈符與之恰好相配，二者相合，能將這類功效晉升到更強大的境地。

生靈的思考會產活潑機，但是淺顯生靈的動機幾近不會對四周產生任何影響，而生靈分歧，神唸的頻次也天然分歧，就彷彿一萬小我在一萬個分歧的時候頓腳和一萬小我在同一時候頓腳產生的影響是不一樣的，後者足以讓一座橋塌了。

那些狼籍的神念與孔璋本身的神念合流在貝葉靈符中，就彷彿是千百條小溪彙合在一起，而孔璋的神念因為一向持續，在此中倒是像一條奔騰不息的大江，於丹加上靈符的助力，使得小溪終究會聚在大江以內，變得更加澎湃有力。

以是纔會有金剛胎藏曼荼羅大陣，此陣既能聚念，又同時起著調控中樞的感化，將本來應當由和尚接受生靈神念反噬感化奇妙的先讓陣法代替接受了，並且再分流給法海、海華、滅度三僧，如此一來對cāo控者來講，反噬之力就被減輕到最低了。

一大團一大團的微粒所依循的規律和軌跡非常類似，各自分歧，構成了一個個的微粒團，而這些微粒團中也時不時的會有藐小的微粒飛出那微粒團的跳動軌跡，而跳入其他的微粒團中，產生微粒的互動。

或者說端就是指微粒能夠不竭細分下去，rì取其半，萬世不竭。

此次大楚兵分數路打擊，是由各個王子率軍，到最後彙合於此於妖族雄師決鬥。

但這不是完整的天魂境地，因為孔璋隻能“看”到，卻冇有體例去施加影響。

唯有第三人孔璋不曉得是誰，但是看其模樣極能夠是大楚軍中埋冇的妙手。