第一百九十二節 天魂（上）[第3頁/共4頁]

以佛門二聖留下的真義，本就是想以己度人，普渡眾生，說不定這藉助神念之力的法門便是他們在想代替眾生刻苦，情願以身相代，心同身受彆人痛苦時悟出的。

他們藉助佛門的法訣和像貝葉靈符如許的法器走了一條與眾分歧的神念修持之路，借信奉之力令本身超出凡俗達到了近似於孔璋現在能看到的如許。

此時疆場上修士很多，他們的神念比普通人稍難進入靈符中，因為他們很多都修煉過神念，其神念被六合間的法例所吸納的時候也就比較長。

金剛胎藏曼荼羅大陣也隻是佛門二聖留下來給弟子和傳人在修為不濟時的護法之用，卻反而被小乘佛宗當作了可依恃的神通，也難怪佛門二聖去後，東方佛宗三派另有人修至聖階，西牛賀洲卻隻能憑此陣和數量浩繁的信徒才氣和魔佛陀對抗了。

唯有第三人孔璋不曉得是誰，但是看其模樣極能夠是大楚軍中埋冇的妙手。

但這不是完整的天魂境地，因為孔璋隻能“看”到，卻冇有體例去施加影響。

這一點都不奇特，因這靈符本來是佛門二聖所用，以二聖的大神通，何需藉助外力來減輕這些反噬之力？

而孔璋此時便費事很多，因為貝葉靈符即是一個小型的金剛胎藏曼荼羅大陣，分歧的是貝葉靈符是雙方麵加強了集合神念後，不竭晉升神念強度和頻次的功效，而對於如何減輕反噬，靈符的感化微乎其微。

生靈的思考會產活潑機，但是淺顯生靈的動機幾近不會對四周產生任何影響，而生靈分歧，神唸的頻次也天然分歧，就彷彿一萬小我在一萬個分歧的時候頓腳和一萬小我在同一時候頓腳產生的影響是不一樣的，後者足以讓一座橋塌了。

這些神念混亂到了頂點，有欣喜，有氣憤，有高興，有害怕等等，這些神念有的還帶有清楚的意義，比如在為本身賭贏了而歡暢，也有在求神拜佛保佑本身，但也有的神念隻能清楚的感遭到此中的情感，此中的意義卻已經冇法感到到了。**

孔璋俄然稍稍明白貝葉靈符的一些感化，它就像是一個神唸的彙集器，當靈符闡揚感化時，能將虛空中各種神念如磁石吸鐵般聚來。

孔璋識得王純陽，卻冇有見過前麵兩人。/

孔璋隻感覺本身的神念如奔雷疾電普通越來越快，本身的神念探入靈符當中後，不但越來越快，並且與靈符中的其他混亂神念異化，神唸的強度和念力也越來越大。

道門在西域有兩大宗門，第一是蒼穹派，傳聞派中除了宗主rì帝夜後佳耦，以及風雨雷電四大修士外，另有一名聖階的修士坐鎮，故而聳峙西陲上千年。

這些微粒在不斷的跳動，依循著必然的規律和軌跡。

第二人一身焰光，如果冇有猜錯，孔璋還能猜得幾分來人的身份。