第16章 慎大覽第三(1)[第2頁/共4頁]

魏文侯見段乾木，立倦而不敢息。反見翟黃，踞於堂而與之言。翟黃不說，文侯曰：“段乾木官之則不肯，祿之則不受；今女欲官則相位，欲祿則上卿。既受吾實，又責吾禮，無乃難乎！”故賢主之畜人也，不肯受實者其禮之。禮士莫高乎節慾，欲節則令行矣。文侯可謂好禮士矣。好禮士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長城，虜齊侯，獻諸天子，天子賞文侯以上卿。

四曰：國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒，此文王之以是王也。今雖未能王，其覺得安也，不亦易乎！此趙宣孟之以是免也，周昭文君之以是顯也，孟嘗君之以是卻荊兵也。古之大建功名與安國免身者，其道無他，其必此之由也。堪士不成以嬌縱屈也。

趙襄子攻翟，勝白叟、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。擺佈曰：“一朝而兩城下，此人之以是喜也，今君有憂色，何？”襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不斯須。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎？”夫憂所覺得昌也，而喜所覺得亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後代。齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術強弱。

下賢

子產相鄭，往見壺丘子林，與其弟子坐必以年，是倚其相於門也。夫相萬乘之國而能遺之，謀誌論行而以心與人相索，其唯子產乎！故相鄭十八年，刑三人，殺二人。桃李之垂於行者，莫之援也；錐刀之遺於道者，莫之舉也。

三曰：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時相得？若儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之帝。帝也者，天下之適也；王也者，天下之往也。得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁誇，卑為布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾。狠乎其誠自有也，覺乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其與陰陽化也，倉促乎其心之堅毅也，空空乎其不為巧故也，迷乎其誌氣之遠也，昏乎其深而不測也，確乎其節之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也。以天為法，以德為行，以道為宗。與物竄改而無所終窮，精充六合而不竭，神覆宇宙而有望。莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源。其大無外，其小無內。此之謂至貴。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而師，去其帝王之色，則近可得之矣。