第21章 審分覽第五(2)[第2頁/共4頁]

慎勢

位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。故以萬乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已。其勢不便，則奚以易臣？權輕重，審大小，多建封，以是便其勢也。王也者，勢也。王也者，勢無敵也。勢有敵則王者廢矣。有知小之愈於大、少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵則似類懷疑之道遠矣。故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉。立適子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無彆則宗族亂。慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由不決。由不決，堯且屈力，而況世人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙，不爭。”故治天下及國，在乎定分罷了矣。

吳起謂商文曰：“事君果有命矣夫！”商文曰：“何謂也？”吳起曰：“治四境以內，成訓教，變風俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子。”曰：“本日置質為臣，其主安重；本日釋璽去官，其主安輕。子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子。”曰：“士馬成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使全軍之士樂死若生，子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子。”吳起曰：“三者子皆不吾若也，位則在吾上，命也夫事君！”商文曰：“善。子問我，我亦問子。世，變主少群臣相疑，黔黎不定，屬之子乎，屬之我乎？”吳起沉默不對，少選，曰：“與子。”商文曰：“是吾以是加於子之上已！”吳起見其以是長，而不見其以是短；知其以是賢，而不知其以是不肖。故勝於西河，而困於王錯，傾造大難，身不得死焉。夫吳勝於齊，而不堪於越。齊勝於宋，而不堪於燕。故凡能天下完身者，其唯知是非贏絀之化邪！

知度

人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托於船，致遠者托於驥，霸王者托於賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百裡奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與後輩，非疏之也；任庖人釣者與仇敵仆虜，非阿之也。持社稷建功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數矣。故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百裡奚聽，而天下知齊、秦之霸也。豈特驥遠哉？