第31章 不苟論第四[第1頁/共5頁]

自知

孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，覺得無若先王之術者，故日夜學之。有便於學者，無不為也；有不便於學者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。用誌如此其精也，何事而不達？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗複。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！

作者：呂不韋

當賞

讚能

秦繆公相百裡奚。晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦，公孫枝請見之。公曰：“請見客，子之事歟？”對曰：“非也。”“相國使子乎？”對曰：“不也。”公曰：“但是子事非子之事也。秦國僻陋戎夷，事服其任，人事其事，猶懼為諸侯笑，今子為非子之事！退！將論而罪。”公孫枝出，自敷於百裡氏。百裡奚請之。公曰：“此所聞於相國歟？枝無罪，奚請？有罪，奚請焉？”百裡奚歸，辭公孫枝。公孫枝徙，自敷於街。百裡奚令吏行其罪。定分官，此前人之所覺得法也。今繆公鄉之矣。其霸西戎，豈不宜哉？

甯越，之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而能夠免此苦也？”其友曰：“莫如學。學三十歲則能夠達矣。”甯越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二裡，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？

五曰：先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之以是立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此以是無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之以是分也。使獐疾走，馬弗及至，己而得者，當時顧也。驥一日千裡，車輕也；以重載則不能數裡，任重也。賢者之發難也，不聞無功，但是名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。

養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學禦，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師。望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。本日將教子以秋駕。”尹儒反走，北麵再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者，可謂能學矣，可謂有害之矣，此其以是觀後代已。

武王至殷郊，係墮。五人禦於前，莫肯之為，曰：“吾以是事君者，非係也。”武王左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為係。孔子聞之曰：“此五人者之所覺得王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不堪細民者，天下有不堪千乘者。