第3章 季春紀第三[第2頁/共4頁]

昔者，先聖王成其身而天下成，治其身而天下治。故善響者不於響於聲，善影者不於影於形，為天下者不於天下於身。《詩》曰：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，恰是四國。”言正諸身也。故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂備君道而百官已治矣，萬民已利矣。三者之成也，在於有為。有為之道曰勝天，義曰利身，君曰勿身。勿身督聽，利身安靜，勝天順性。順性則聰明壽長，安靜則業進樂鄉，督聽則奸塞不皇。故上失其道，則邊侵於敵；內失其行，名聲墮於外。是故百仞之鬆，本傷於下而末槁於上；商、周之國，謀失於胸，令困於彼。故心得而聽得，聽得而事得，事得而功名得。五帝先道而後德，故德莫盛焉；三王先教而後殺，故事莫功焉；五伯先事而後兵，故兵莫強焉。當今之世，巧謀並行，詐術遞用，攻戰不休，亡國辱主愈眾，所事者末也。

論人

凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時，身必無災。凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆。口必甘味，和精端容，將之以神情，百節虞歡，鹹進受氣。飲必小咽，端直無戾。

孔子見魯哀公，哀公曰：“有語寡人曰：‘為國度者，為之堂上罷了矣。’寡人覺得迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘聞之，得之於身者得之人，失之於身者失之人。不出於流派而天下治者，其唯知反於己身者乎！”

是月也，活力方盛，陽氣宣泄，生者畢出，萌者儘達，不成以內。天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧困，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名流，禮賢者。

是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視田野，修利堤防，導達溝瀆，開通門路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘坎阱，喂獸之藥，無出九門。”

輕水所，多禿與癭人；重水所，多尰與躄人；甘水所，多好與美人；辛水所；多疽與痤人；苦水所；多尫與傴人。

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與為飛揚；集於走獸，與為風行；集於珠玉，與為精朗；集於樹木，與為茂長；集於賢人，與為敻明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養之，因智而明之。