第二節 華人南移經曆[第1頁/共5頁]

――廣府人。又稱廣東人，多居住於城鎮，除運營酒樓餐飲業外，傳統職業還包含錫礦礦工和手產業者，如木工、銅匠、鐵匠等。

另有學者在海內南洋華僑地區所做相乾調查得出的結論是：在905個調查樣本中，出於經濟壓迫啟事移民的為633個，占69.95%；在南洋的乾係幫部下移民的為176個，占19.45%；彆的兩個啟事是天災和詭計奇蹟的生長，各占3.430%和2.87%。總之，要說華人南移的啟事，既有天然災害方麵的，亦有社會壓迫和鬥爭失利方麵的；有中國海內的啟事，即有學者所謂的“內涵逼迫”，亦有來自東南亞等外洋方麵的外因，即所謂的“外在吸引”；既有客觀方麵的啟事，亦有主觀方麵的啟事。當然，也有在毫無來由的環境下，被綁架或發賣到馬來亞等南洋地區者，如罪過的“豬仔”貿易就是。就主觀方麵的啟事此言，在這裡特彆要指出的是，中國東南本地一帶華人特彆富於外洋冒險精力、特彆但願通過外洋鬥爭以達致發財致富目標的期許心機等身分是絕對不該忽視的，而這些恰是他們身處大陸和陸地兩重環境為其培養出來的，而普通不會為本地中國人所具有，以是，他們之構成現當代界各地華人的支流這一環境，乃是事出有因的。

1786年至1963年，為英國殖民主義者慢慢滲入並全麵統治今馬來西亞期間。在這一統治的中前期，從總的方麵看，馬來半島的政治環境相對較為安寧，經濟社會生長亦相對較為敏捷，更首要的是，她走上了近代本錢主義商品經濟的全麵生長之路，而告彆了以往陸地貿易獨占鼇頭的經濟局麵。這期間，馬來亞在持續生長轉口貿易、大範圍擴大采錫產業的同時，進一步迎來了農業商品化。恰是受經濟空前增加對勞動力需求陡升的影響，華人南移在此期間一再掀起**，其性子除了貿易移民外，亦包含各種本錢的具有者和勞務工人以及其他經濟、社會職業人士，但大抵上仍不出經濟移民範圍，這與華人移民多數為經濟所迫而背井離鄉的啟事亦是分歧的，恰是這一點，決定了在厥後相稱長的期間內，馬來亞華人不體貼腸點國的政治以及族群的團體好處，而隻體貼小我發財致富這一嚴峻特性，乃至影響到了華人族群在當今馬來西亞的職位和權益。

馬來西亞華人的方言群分彆，表現著他們非常看重方言與籍貫認同，而表現這一認同心機的各種會館的建立，則在實在際餬口中起著不成代替的感化，它實際上闡揚著某種群內自助、自治服從，並構成著華人社會政治之首要根本。

――客家人。較偏向於鄉居，傳統職業是礦工和運營農業，但也運營貿易，一度稱雄於藥材店、當鋪、布店、裁縫及白鐵店。客家人在雪蘭莪的盧骨(Lukut)、乾征(Kanching)、暗邦(Ambang)、雙溪芙蓉(Sungai Ujong)以及轟隆的太劃一地錫礦的開采，有太首要的進獻。廣東嘉應客家人還先在西婆羅洲後在砂拉越的石隆門一帶開采金礦，史載：“百年前廣東嘉應州客人曾建獨立國於此，號稱‘三條溝公司’，實施自治，年號日‘正立’，完整為一獨立共和之國度。‘公司’者，乃當時吾僑通用之名詞，猶今代‘共和’、‘共和民主’之謂也。該國由西婆蘭芳至公司分出，並曾領用其自鑄之貨幣，情勢一如我國當代之製錢，廓圓、孔方，正間誌‘三條溝公司’，背麵鑄‘正立’等字，戰前古晉博物院統統二枚，即巴古出土之物，此種貨幣當時曾風行於印尼屬西婆羅洲山口羊、三發、坤甸及蘭芳大總製轄境各地。”（葉華芬語）