第三節 族群問題風波[第2頁/共8頁]

吉隆坡廣東義山風波的緣起是1998年冬至日吉隆坡市長命令封山，而封山的目標，是要新街場義山搬家，舊址則留為貿易開辟。這一處所當局法律，引發了華裔社會的極大震驚，並導致他們群起反對。2000年6月29日，訴求工委會頒發文告稱，義山“有百年汗青，見證了吉隆坡的汗青生長，是馬來西亞都城的首要史蹟，也是巴生穀的首要綠肺。其存在代價是無庸置疑的。當局不但不該該剷平作貿易生長，反而有任務鞭策其美化事情，讓它變成吉隆坡市民的休閒勝地。”7月19日，內閣正式宣佈新街場義山不再搬家，這之前曾有馬華公會和民主行動黨的6位議員在國會中提出了廣東義山議題。2001年，專門建立了廣東義山汗青文物館，彙集先賢文獻史料，以儲存華人貴重汗青文明遺產，供彙編、記錄、揭示及出版，表揚先賢的豐功偉績。2002年10月28日，13個華裔個人再次聯名號令：“有關當局應當進一步，將總麵積439英畝的吉隆坡新街園地區義山群公告為文明遺產儲存區( Cultural Heritage Reserve)”，同時“也號令義山群各辦理單位，抓緊義山美化打算，以示儲存義山的決計為都城地區住民供應高品格休閒園地，也為我國人文教誨儲存最好的活課本！”

1、反對“弘願黌舍”風波建立“弘願黌舍”的設法，是馬來西亞教誨部“教誨政策研討和策劃組”於1995年提出來的。按照該組提呈的《弘願黌舍――觀點與履行打算書》，設立“弘願黌舍”的目標，是讓各族兒童在小學時就培養成一同窗習和相處的風俗，以便塑造一個連合的馬來西亞社會。詳細做法是將華小、國小及淡小的三個分歧語文源流黌舍建在同一個地點範圍內，實施彆離辦理，彆離講授，但要共同策劃和停止課外活動，並共用會堂、草場、食堂和圖書館等設施。

花車從武吉不蘭律啟程，繞道沿著華裔及印裔民宅緩緩遊行，信眾不竭持誦南無本師釋迦牟尼佛聖號，令旁觀的村民也感遭到佛陀的無量光亮；遊行兩個半小時，纔到達擠滿人潮的雙溪立百公眾會堂起點站。