第三節 族群問題風波[第1頁/共8頁]

2000年12月10日，馬華公會中心委員會在芙蓉召開第七次中委會，集會決定，也將不再鞭策弘願黌舍打算，而是支撐推行1986年門生融會連合打算，這項打算是鼓勵鄰近分歧源流黌舍結合主理課外活動，讓門生共同參與，以促進交換與連合。至於當局已經批準建立的兩間弘願黌舍（彆離位於雪蘭莪的首邦市和柔佛的柔佛再也），馬華也承諾將對其予以監督。而這之前已被教誨部列為弘願黌舍的五家華小，因為董事部決定不接管安排，當局也尊敬並采取董事部決定，不會逼迫這些黌舍改成弘願黌舍。

5、立百病毒風波所謂“立百病毒”，是一種源於豬並嚴峻風險人、豬生命，而之前從未發明過的副粘病毒，1998年下半年開端在馬來西亞呈現，1999年2月5日，由馬來亞大學結合國衛朝氣構研討中間微生物專家蔡求明博士首度發明，並以病毒取自於森美蘭州的“立百新村”而定名。此次由“立百病毒”而激發的感抱病，涉及森美蘭和轟隆等州，到2000年3月，森美蘭州小甘蜜的7名病毒患者中，已有6人滅亡，武吉布蘭律的224名患者中，有81人滅亡；轟隆州也有27人住進病院，此中15人滅亡，其他地區也有不幸者。3月20日，馬來西亞當局動用軍、警、勞工隊2400餘人，建立了殺豬特工隊，開端對600餘戶人家的共31萬頭豬予以屠宰，同時亦采納了各種防備辦法，終究使疾病傳播獲得了有效節製。災疫過後，馬來西亞當局還加強了對養豬業的辦理，開端推行養豬財產的集合生長。此次立百病毒，共形成100多人滅亡，亦令華人養豬業及相乾行業接受了共達15至20億令吉的嚴峻喪失。

因為此次“立百病毒”是產生在馬來人社會環境下，且又與穆斯林敏感／惡感的豬，養豬業有乾係，再加上以發作初期當局誤覺得由蚊蟲叮咬引發的“日本腦炎”乃至貽誤了防治機會，而在病毒導致華人龐大的生命和財產喪失後，其善後辦法卻亦有令華人不滿之處，以是，導致一場本來純屬於天然災害的事件，卻摻雜上了某種民族、宗教的龐大性。對此，訴求工委會於2000年6月5日公佈的文告有較充分的反應。該文告指出：華人“養豬業耐久以來都是在官方‘隻眼開隻眼閉’的夾縫下儲存，處境和題目得不到軌製化的保障和處理。”在對宰殺的豬的賠償方麵，也不該該以“種族和宗教敏感”為由，而作為不敷，乃至讓（華人）私家承擔喪失，因為，“任何疫災的失控都會風險公家好處”，何況華人養豬業年度(1998)出口到新加坡能夠為國度帶來4億4千萬元的外彙。文告還要求“當局必須為疫災死者和病患家眷供應充分的福利打算，幫手他們改行、肄業、救治和適應打擊。死者有很多是一家之主，他們的去世讓多少孤兒孀婦墮入水深熾熱當中；而倖免於難的病得了很多也喪失了事情才氣。賜與他們經濟、社會、心機上的援助，這不但是當局的人道任務，更是其道義任務，因為如果當時當局敏捷節製疫災分散並且不對峙把‘立百病毒’作‘日本腦炎’措置，明天，很多家庭就不會破散失所。”2000年9月12日，雪華堂社經委員會也公佈文告，要求當局公佈“立百病毒”調查陳述，以便“消弭群眾對養豬和吃豬肉的疑慮。”