第一節 小開明：族群寬容政策與華裔社會[第1頁/共7頁]

我亦歡暢地宣佈漢文和淡米爾文不再安排在課外教誨，而是歸入正課時候表內。

在馬來語中，bangsa這個詞有“族”、“百姓”和“群眾”多重含義，是以，既能夠譯成“馬來西亞族”（這是馬來西亞華人挑選的譯法），也能夠譯為“馬來西亞百姓”和“馬來西亞群眾”。非論哪一種譯法，我們重視到，在馬來西亞，這個觀點根基上是作為一個族群共同體的意義上來利用的。1995年，國陣博得大選勝利的幾個月後，Mahathir關於“馬來西亞族”曾如許解釋道：“Bangsaysia指的是將本身與國度認同，講馬來西亞語(Bahasaysia，即馬來語，引者)，並接管憲法的人們。為了實現Bangsa ysia這一目標，人們應開端相互接管他們的現在，而不管甚麼種族和宗教。”他還講過：這個國度將“由一個‘馬來西亞族’構成，它內涵敦睦，地區齊截，族群一體，充滿調和，完整公道。”

“新華人”觀點亦呼之而出。

這個新造的詞，活潑地表示了馬來西亞多元文明特性，也能夠當作是20世紀90年代大馬文明寬大主義的佳構。巫統當局為了建立調和的族群乾係，鼓勵文明對話活動，在1995年3月召開的第一個文明對話大會，就是以伊斯蘭與儒家文明的對話為主題的。

我們現在接管的觀點是，這是一個多種族國度。我們要的是修橋，而不是要完整裁撤斷絕我們的停滯。我們不籌算讓統統的華人改信伊斯蘭教。我們奉告我們的群眾――穆斯林：‘你們不要試圖迫使（他）人改信。”在此根本上，他也正視國度認同，但不是完整采納逼迫手腕，而是要通過推行“馬來西亞族”(Bangsa ysia，也是在關於“2020弘願”的那次發言中提出來的)這一觀點，來達到他的目標。

1985年，天下獨一8000名非華裔門生在華小就讀，但是10年後即到1995年，占有關統計，在1281所百姓型華小中註冊的非華裔門生，已達35000名，此中，馬來門生為25000名。占有關統計，2005年，在馬來西亞漢文小學就讀的馬來人門生已有6萬餘人。

統統私立黌舍、當局補助黌舍及百姓型華小和淡小的董事會，在本法律內持續儲存。這意味著統統漢文獨中、教會和改製中學的學監會，在本法案裡獲得保持。

《1996年私立高檔教誨設施法律》（Private HigherEducational Institution Act 1996，又譯為《1996年私立大專法律》）的公佈，更是有力地鞭策了海內私立大學的建立，如電信大學(Telecoy)，及厥後的國能大學(Tenaga NationalUniversity)、國油工藝大學(Petronas Universityof Technology)、多媒體電訊大學(University Multiional and Coy)、馬來西亞科學技術大學( y of Science and Technology)等。