第一節 英國殖民統治時期遺留下來的華巫關係問題[第1頁/共14頁]

同時，跟著華人移民數量的不竭增加，跟著馬來亞的政治傳統逐步被當代民主政治代替，經濟氣力不竭加強的華人族群作為潛伏的政治力量卻愈來愈顯現其首要性，他們的社會要乞降好處不但與經濟有關，也愈來愈在社會政治範疇中表示出來。也就是說，當馬來人愈來愈認識到經濟上所處的優勢，華人愈來愈感覺政治上的無權地步，並且都試圖竄改這一近況的時候，族群題目不但凸現出來，還成了影盜賊來西亞政治的一個決定性身分。不過，正如許多研討所指出的那樣，華人族群的政治覺醒倒是一個相稱遲緩的過程。與此同時，隻要英國殖民統治者與包含移民等泛博殖民地群眾的乾係尚為馬來亞占安排職位的社會乾係的環境下，，宗主國與殖民地的衝突尚處於安排職位的衝突的時候，馬來亞的族群乾係還不會構成有嚴峻影響的社會身分，族群題目因之也不會上升為凸起的社會題目。

在葡萄牙和荷蘭殖民統治期間，馬來亞在政治上一向處於幾種較大權勢的影響之下，當時的格式是：西海岸原滿剌加蘇丹國地點地接踵為葡萄牙和荷蘭殖民主義者所占有；滿剌加王室被逼走後，南下建立了柔佛―廖內蘇丹國，直到1699年其最後一名蘇丹Muhmad為貴族所侵犯，巨港一滿剌加王統才告間斷，其替代者是由一名來驕傲剌加bendahara家屬的Abdul Jalil Syah建立的廖內一柔佛蘇丹國，此時政治中間已由柔佛移到廖內；馬來亞北麵則還是暹羅人的權勢範圍，它持續對北部馬來人蘇丹國如吉達、吉蘭丹、丁加奴等保持著宗主國職位。從17世紀前期開端，多量來自蘇拉威西島的Bugis(武吉)人，亦成為馬來亞南部的一支有首要影響的政治力量，他們以雪蘭莪為大本營，一度成為馬來人的廖內一柔佛蘇丹國的實際節製者。當時，統統這些政治權勢間為各自的好處，展開了各式百般的鬥爭，導致馬來亞鮮有寧日。

英國人在使全部馬來亞慢慢殖民地化的過程中，麵對馬來亞龐大的政治局麵，發明很難建立起全數的直接統治，是以不得不按照詳細環境，采納了分歧的統治體例。1829年，檳城、新加坡和馬六甲三地被歸併為海峽殖民地，由英國東印度公司統領。1858年該公司崩潰後，又於1867由英國殖民部直接領受，這是英國當局在馬來亞獨一實施直接統治的地區。而後馬來亞在政治上仍處於各自為政狀況。1873年，英國殖民部正式啟動了乾預馬來各州事件的政策，並在插抄本地政治的同時，慢慢實施了駐紮官和參謀官軌製。1896年，將已接管其“庇護”的雪蘭莪、轟隆、彭亨和森美蘭四州結合為馬來聯邦，按照與各州統治者達成的和談，各州同意接管英國庇護以不受外來侵犯，英國有權措置各州交際事件，有權在各州派駐一名初級英籍官員即駐紮官，作為統治者的政治參謀。聯邦當局利用立法權，並在吉隆坡設一總駐紮官，總管四州事件。至於其他馬來諸州如吉達、玻璃市、吉蘭丹和丁加奴，直到1909年才終究從暹羅節製下襬脫出來，並在1919年與柔佛州一起，在“馬來屬邦”的名義下結分解為一個同一的政治實體。