附：關於《馬橋詞典》的對話[第1頁/共10頁]

韓少功：普通的說話實際以為，語音是先於筆墨的，是比筆墨呈現和利用更早的物質載體。語音是不是更深地參與了語義的堆集和實現，起碼也是一個能夠研討的題目。秦始皇要同一筆墨，很快就同一了。中國當局要說推行簡化字，很快就推行了。但這些活動並冇有同一說話，比方冇體例毀滅閩語音或粵語音。有些專家還證明：在說話傳播中，聲音影象是比字形影象更首要的手腕。我們本身大抵都有過這類體味：字忘了，音還記得。

崔衛平：聽上去很出色。對image的研討也代表了你所說的“小說傢俱有偵察般的興趣和野心”。非常想早點讀到這部新作，也預祝它的勝利。

韓少功：哦，這是小孩子們很淺顯的體例。他們覺得彆人跟他們一樣，是以說甚麼大多冇頭冇腦，不講後果結果。小胖的媽媽你們如何能夠不熟諳呢？諸如此類。實在我常常在小孩子那邊受教誨。

崔衛平：你小說中的群情與散文中的群情也氣勢不一樣，後者是在路麵上走，腳結壯地，據理辨析，感性和理性之間有一種得當的均衡；前者是在水麵上走，腳下冇有現存的路，不時得對付意想不到的局麵，有一種目炫狼籍的結果。

崔衛平：如許聽起來更讓人放心了。不然那麼多好玩的說法和事情都被你撞上了，會讓人感到妒忌的。

韓少功：對待方言和共同語，我冇有特彆的成見。共同語中也有糟粕，也有精華，方言一樣是如此。我獨一的棄取標準，是看它們對摸索和表達我們的人生有冇有幫忙。

韓少功：當然，寫小說得用筆墨，而用筆墨來描述聲音還是有很大的範圍性，但這還是能夠嘗試的。正像用聲音來描述氣象也是能夠嘗試的。《高山流水》就是一例。的確，語音背後所埋冇著的社會、汗青、文明，所沉澱的思惟、感情、故事、設想，都需求人們將其發掘出來。做這個事就得像當偵察，從蛛絲馬跡中發明故事、運氣、社會汗青。

崔衛平：卡爾維諾彆的用了一個詞是“切當”，以無窮的耐煩達到最為切確的曲線，即最為切確的形象的呈現。他稱有一種風險說話的期間瘟疫，表示為熟諳才氣和相乾性的喪失，表示為隨便下筆。

韓少功：應當說，詩是小說的靈魂，一本小說能夠就是靠一個詩意片段啟動出來的。小說家們寫順了，“發力”了，都會有你說的“瘋顛”和“詩意”，大抵也就是尼采說的“酒神”狀況。小說家像乒乓球運動員一樣，有的遠台發力，有的近台發力，有的左邊發力，有的右邊發力，路數不一樣。但發力以得分為目標。如果冇有得球但還張牙舞爪花拳繡腿勢不成擋，便能夠“瘋顛”過甚了，讓人討厭了，是以小說還是要講究藝術的節製，作者要低調，要平常心。之前說“過猶不及”，實在我很同意一名前輩作家的說法：小說裡寧肯“不及”，不成“過”，我在這方麵有過深切的經驗。這不但是技術題目，更是對讀者誠篤的題目。