第八百零一章君主立憲製[第2頁/共3頁]

在蒙前人當政期間，元朝存在品級輕視軌製，一種常見的法是將臣民分為四等，4↓4↓4↓4↓，即蒙前人、色目人、漢人、南人。

不管是宿世看過的汗青書，還是進入倚天天下裡看到的統統對漢人不公允的報酬，李天都想要顛覆元朝，建立一個信奉芙莉嘉的國度，以及大漢朝。

李天已經想好了，本身不成能一向在倚天天下，以是，這當天子的事情，李天絕對不會去做，而為了不讓本身為彆人做嫁衣，李天已經想好要鼎新體製，不在用封建擅權的天子軌製，而是連絡英國的軌製，建立一個單一製和君主立憲製的國度。

“能夠。”李天也看到楊逍等人的迷惑，也冇有禁止楊逍的問話。

這套軌製首要權力不在天子手中，而是在輔弼的手中，而輔弼的任命，則是由天子任命，但是在這類任命上，李天會建立，兩個議會，隻要獲得兩個議會的承認，天子的任命才氣履行，不然的話，天子權力就不能獲得很好的停止，而輔弼的任期是有限定的。

另有漢人如從戎則不準充宿衛，如當官也常常隻能做副貳，這些法律標準對於漢人均不平等。

?這個題目，李天也一早內心有底，張口道：“我們神殿固然氣力驚天，但我們也有端方，神殿之人在六合大劫前，不能出世，當然，神殿另有一個端方，那就是每一代的當代殿主都需求出世曆練，而我就是當代的殿主，至於我甚麼要當教主，主如果為了反元，為了規複漢家國土，神殿氣力龐大是不錯，但因為端方存在，底子冇有體例幫忙我，以是我隻能藉助你們明教，規複漢家江山，驅除韃虜。”

另有一，李天想把芙莉嘉的神權放在最高一格，賜與他們監督當局的權力，當然，神權固然有監督權，但不無能與在朝者的政策，而是監督在朝者有冇有違法另有政策吵嘴，反應給議會，然後由議會作出決定，在顛末天子口中，對在朝者做出獎懲。

正所謂打江山輕易守江山難，李天現在除了本身外，但是一窮二白，更是連辦理國度的職員都冇有，明教在李天看來，隻能用來傳播信奉，如果用來辦理江山，恐怕在他們江湖義氣下，很輕易就出亂子，以是，李天收編明教，另有一，那就是培養本身的政治人才，好讓他們辦理國度。

當然，李天這也不是忽悠他們，固然李上帝要目標是為了幫忙芙莉嘉奪得信奉，但也有為漢家天下鬥爭的意義，他在這天下畢竟時候也不短，見地過蒙古韃子的殘暴，把漢人當作了仆從或者比仆從還不如的豬玀。