第521章 磔池（7）[第1頁/共3頁]

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個嫡傳弟子，宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張鬆溪，張翠山，殷梨亨，莫聲穀。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱為武當七俠，混的能夠說是一個比一個糗，工夫不如何樣還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士產生分歧法男女乾係而被全人類個人追殺的，總而言之張三豐這七個門徒根基上就算白收了，但是究竟卻並非如此，在野史中，此七人雖說都有很高的武學修為，卻並不像小說中寫的那樣每天走南闖北打打殺殺，相反的，按張三豐定下的端方，習武之用隻可限於強身健體，絕對不能用於實戰殛斃，言外之意跟人打鬥能夠，用板磚對拍那是你的自在，但千萬不能用技擊傷人，特彆是不能用從我這學去的技擊傷人，不然就是破戒，佛教中所講究的“慈悲”，在玄門中被解釋為“重生”，就是尊重生靈的意義，玄門是統統宗教中獨一以為“活著是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含彆人的生命，張三豐既為道學大師，天然也深諳此道，是絕對不答應弟子徒孫主動以武傷人的，以是說在野史中，武當七真也就是小說中所提到的“武當七俠”最大的修為在於參悟道法，而不是嗜武殛斃，就更彆提去和邪教人士搞破鞋了。

八賊塚，和武當派的一個典故有著密切的關聯。

當然，祝由術也能夠用來攻破鬼神。

這時候，雷明傑俄然苦衷重重的對張文浩說道：“我們完了……”

祝由術和茅山術是兩碼事，但是清玄道長二者兼通，便全數都傳授給了張文浩這個本身的親傳弟子了。

嚴格意義上講，武當派的教義更側重於丹鼎，但教義歸教義，小我的修為更多還是要看小我的悟性與偏好。武當祖師爺張三豐本就是個博采眾派之長的人物，其弟子徒孫中也不乏符籙大師，包含後代與茅山馬思甲真人聯手擺精忠陣，捐軀於宜昌江乾的沈芳卓真人，以及因破“煉屍窯”而名噪南北的雲淩子，都是武當家世中精通符籙陣局的傑出代表，這些人對符籙派法脈的修研，實在並不在一些符籙派係宗師級人物之下。

“八賊塚！！！”雷明傑的腿肚子也有些抽筋了。

“你還會祝由術？！！”雷明傑冷嘲熱諷的說道，但是眼神中也透出了一絲不易發覺的驚奇。

“如何不會？！”張文浩嗬嗬一笑，摸出幾張黃紙畫了張符貼在了瘦子的腦門上，冇一會兒他就醒了過來。

按晨光道長的論述，張三豐本人博采眾教之長，除了內丹武學以外，在符籙陣局方麵亦有很高的成就，在張三豐的平生中，完整自創也就是具有自主知識產權的陣法、局脈總計一百一十八個，這個數字乃至遠遠超越一些大名鼎鼎的符籙派宗師，乃至於後代正1、茅山等符籙教派耳熟能詳的陣法規如“追魂陣”、“鳴樂陣”、“塢堤陣”以及在藏地局脈中廣無益用的“遷身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，實在都是張三豐所創。