第521章 磔池（7）[第2頁/共3頁]

這時候，雷明傑俄然苦衷重重的對張文浩說道：“我們完了……”

從氣功的角度講，人體得病不過是芥蒂和身病。芥蒂是祝由術醫治的範圍，部兼顧病也屬於祝由術醫治的範圍，但祝由術並非包治統統“芥蒂”，要瞭解到祝由術僅僅是醫學的彌補，不是治病的獨一手腕。跟著科學技術的不竭生長，有很多種病，已經霸占，但有些病仍未找到合適的醫治體例，這也是祝由術科傳播幾千年仍未滅儘的啟事。

祝由術治病不消藥或罕用藥，而主用祝由術師的意念、符咒產生的場來醫治各種疾病，是以祝由術科對祝由術醫師要求很高、很嚴，有很多戒律必須遵循。這些要務實際上就是當代氣功練習的要求。祝由術要求祝由術醫師清淨齋戒百日，目標是使內心安靜，心無邪念，意念埋頭，以達到祝由術場純粹，冇有邪念濁氣滋擾，以進步療效。氣功師較佳的功態就是祝由術醫師治病的先決前提，隻須看一看，便能夠手到病除，咒出病癒，符進病出。祝由術醫師必須練氣功來進步本身的人體場，才氣藉助咒語，符圖使大天然的能量衝射病變部位，排擠病邪、濁氣，彌補元氣，疏浚經絡，調和臟腑服從。冇有相稱的氣功根柢，用祝由術“畫符唸咒”為人治病，無疑是哄人的。學習祝由術法必須練氣功，能夠任選合適的功法。之前有工夫根柢的能夠對峙練之前的功法，尚未學習者或發放外氣不較著者，就應當練習上麵的《祝由術氣功醫師速成法》：

當然，祝由術也能夠用來攻破鬼神。

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個嫡傳弟子，宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張鬆溪，張翠山，殷梨亨，莫聲穀。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱為武當七俠，混的能夠說是一個比一個糗，工夫不如何樣還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士產生分歧法男女乾係而被全人類個人追殺的，總而言之張三豐這七個門徒根基上就算白收了，但是究竟卻並非如此，在野史中，此七人雖說都有很高的武學修為，卻並不像小說中寫的那樣每天走南闖北打打殺殺，相反的，按張三豐定下的端方，習武之用隻可限於強身健體，絕對不能用於實戰殛斃，言外之意跟人打鬥能夠，用板磚對拍那是你的自在，但千萬不能用技擊傷人，特彆是不能用從我這學去的技擊傷人，不然就