第627章 鬼影迷霧劫後餘生（中）[第1頁/共3頁]

塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而製成的中國字。在佛教傳入中國之前，中國事冇有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。因為塔是載佛骨的器具，因而塔也成為佛的意味。托塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有彆離：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一名弟子。

半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的老婆同時有身，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦削髮修成正果，也渡婆多的女兒成道。

因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清淨。

諾距羅尊者——靜坐羅漢

身負經卷、東渡傳經跋山渡水、普渡眾生

伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位，為梵語vajraputra的音譯。

張文浩等人也連續下了門路，門路上麵是一條幽深暗中的通道，很寬，打動手電筒看了看四周，這裡就像是還未完工的地下下水道一樣。

尊者常常將小獅子帶在身邊，以是世人稱他為“笑獅羅漢”。

固然他有如此神通，但勤修仍舊，常常靜坐整天，端然不動。並且能言善辯，博學強記，曉得經籍，能暢說妙法;但他可貴說法，常常整天不語。他的師兄弟阿難驚奇地問他：“尊者，你為何不開一次便利之門，暢說妙法呢？”尊者答到：“話說多了，不必然受人歡迎；固然你句句值令媛，卻常常會令人惡感。我在沉寂中可得法樂，但願大師也能如此。”

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一名大力羅漢，原為一名兵士，力大非常，後來削髮為和尚，修成正果。

羅怙羅尊者——深思羅漢

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

戍博迦尊者——高興羅漢

所謂耳根，是由於覺醒而生熟諳，是人類熟諳天下的六種本源之一。

張文浩彷彿明白了些甚麼，對趙焱晨問道：“你方纔說的十八羅漢，是不是指十八羅漢朝表的十八個方位，也就是星宿？！”

深思羅漢深思瞑想，在深思中悟通統統趨凡脫俗。在深思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的深思，就是獲得聰明與行動。以【密行】修為聞名。

佛祖十大弟子之一。

安悠安閒、嗬欠伸腰神態通達、得意其樂

他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，是以稱之為過江羅漢。

那迦犀那尊者——挖耳羅漢

清淨修心、神態自如寧靜瑞慶、進彼極樂