第3章[第1頁/共17頁]

動靜

韓姓之居，得益變中孚。巽體，互見艮、坤，變兌克本。此居必有官訟，見於酉年代日。申酉年連見病患，所喜用卦其震與巽體比和，當見寅卯年代後。申酉年後凶。三十一年以後，遇申酉年，此居當毀。若非有兌，或有一坎，再三十一年，此居亦無恙也。

三餐時候炊煙早，家道漸基好。

是以雲開見日，事必增輝；煙霧障空，物當失容。忽顛風而飄零，遇震雷以虛驚。月忽劈麵，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩澤。

此乃雜見觀物之應。

同時王姓家起造，得雷火豐，變震，互見兌、巽。震木為體，離為用卦。兌為體之互，克體亦切。雖得離火製兌金，亦不純美。用火泄體之氣，破鈔資財。每遇火年代日，主意此事，或因婦人而有喪失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年代，卻主進益田財。蓋震木為體，雖不見坎，終是利水年。生體之氣，不見震巽，亦逢寅、卯，為體卦得局之時也。凡有震有巽，寅卯與木之氣運年代，此居必大對勁。亦主得宗子之力，變重震也。二十二年複為火所焚。

凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜者，理之常；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛繁群動。我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。不動不占，不因事不占。占卜之際，察其群物之事，物動而凶者，兆吾卦之凶；物動而吉者，兆吾卦之吉。然於鬨喧市纏之地，人物雜擾，群物滿前，何事拓何物為吉？吾占卜之應，此又推乎理而合其事。蓋於群動當中，或觀其身臨吾耳目之近者，能夠先見者，或以群事清楚者，或吾之一念地點者，此發占之所用。若求名，則於群動當中，或於官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。若占官司，而忽逢笞杖桎梏之具，則訟終不吉。占病而不見衰麻棺槨之物者，病當無恙。凡此，所謂事事相乾，物物呼應，是以驗吾占卦之切要也。至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，臥則愈遲，此則察其動之端也。吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。知此者，能夠知動靜之機矣。

器物占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有耗損之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，財利稱心。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

全觀諸卦者，謂互變卦。五行屬離屬火，主晴；坎為水，主雨；坤為地氣，主陰；乾為天，主晴明；震為雷，巽為風，秋冬震多無製，亦有非常之雷，有巽佐之，則為風撼雷動之應；艮為山雲之氣，若雨久，得艮則當止。艮者，止也，亦土克水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨固難測，理數之妙亦可憑，是以乾象乎天，四時晴明；坤體乎地，一氣慘淡。乾、坤兩同，晴雨時變。坤、艮兩並，陰暗不常。卜數有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，久晴必雨；乾為老陽之極，久雨必晴。若逢重坎重離，亦日時晴時雨。坎為水，必雨；離為火，必晴。乾、兌為金，秋明晴；坎之水，冬雪凜冽；坤、艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。《易》曰：「雲從龍，風從虎」。又曰：「艮為雲，巽為風。」艮、巽相逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上，布霧興雲，若在兌上，凝霜作雪。乾、兌為霜雪雹霰，離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦相逢，雷驚百裡。坎爻迭見，津潤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏蒙之象。六合否，水地比，暗中之形。爻純離，夏必旱，四時皆晴。爻純坎，冬必寒，四時必雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟、火水未濟，四時不測風雲；風澤中孚，澤風大過，三冬必定雨雪。水山蹇，山川蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不成行船。離在艮上，暮雨朝晴，離互艮宮，暮晴朝雨。巽、坎互離，虹霞乃見，巽、離互坎，造化亦同。又須猜測四時，不成執迷一理。震、離為電、為雷，應在夏天，乾、兌為霜、為雪，驗於冬月。六合之理大矣哉！得斯文者，當敬寶之。