第七十五章 黑手[第2頁/共3頁]

1899年，音樂大師瓦格納的半子、德國英國裔作家休斯頓・斯圖爾特・張伯倫爵士，出版了鼓吹雅利安民族優勝性的冊本《十九世紀的根本》，該書逢迎了推許雅利安民族的德國，德皇威廉二世乃至特地修書一封，感激張伯倫對雅利安民族的正名。

“看似風馬牛不相及的事情，相互之間卻存在著牢不成破的聯絡。”

李昂十指相扣，將下巴拄在手背上，淡然說道：“如果我奉告你，

李昂調侃的話語在狹小地下室中響起，保持聆聽姿勢的世人神采都不太好――這些西歐宗教文明圈中培養出的人士，或多或少都保持著對於宗教的最起碼尊敬。

李昂舒暢地將手搭在木桌邊沿，五指在桌麵上來回點動，“第二次天下大戰，或者說人類汗青上最為嚴格的仇殺戰役，就始於一個宗教，一個名為極北之地（Thule Society）的奧秘宗教。”

無數歐羅巴公眾在疆場上死去，無數猶太人公眾被關押進入集合營。大範圍的產業化搏鬥有著前所未有的毀滅效力，而這統統都是基於極北之地的原初教義――淨化雅利安民族。”

廣受極北之地教義影響的德國工人黨上層，很快就發明瞭元首的潛力，而元首本人也仰仗著對於雅利安文明的熱中程度、奇特的小我魅力，以及逐步發展出的狡猾奪目賦性，

“極北之地建立於1919年的慕尼黑，是‘日耳曼次序’這一雅利安奧秘學構造的分支。”

“尊敬的，古一法師。”

不管是相愛相殺無數年的閃米特三教，還是南棒地區流行的新六合、長生教、基督教福音浸禮會，亦或是美利堅的大衛教派、天國之門教、摩門教基要派，都告昭了一個真諦――信教並不能保安然。”

“荒誕！”

“跟著時候推移，極北之地與元首的來往越來越緊密。在對元首停止認識灌輸的同時，極北之地還特地將名下靠近停業的刊物《慕尼黑察看報》托付給元首，並改名為《群眾察看家報》，用以鼓吹NSDAP的雅利安崇高主義立論，與反閃族主義立論。”

地下室裡的世人都精通歐洲近代史，天然曉得二十世紀初的德國工人黨到底是個甚麼存在，那位身材矮胖、留著三七分金髮的納粹少校陰沉著臉說道：“1919年，我們的元首插手了德國工人黨，開端了他的傳奇。”

講到這裡，李昂決計頓了一下，看著麵色各彆的聽眾，笑道：“在場各位無一例外都是接管太高檔教誨的精英人士，但是接管太高檔教誨並不料味著能夠離開宗教科學的窠臼。

你們會不會感到驚奇呢？”

世人沉默不語，雅利安崇高主義立論與反閃族主義立論，跟著時候推移天然也就成為了德意誌第三帝國的兩大實際支柱――尊崇雅利安人，與反猶太人。