第一百八十章 離世[第1頁/共3頁]

哈季蘭剛纔雖有一愣，但愣過了以後，卻也感覺十二阿哥會提出此種設法，固然有些讓人不測，但也在道理當中，是，之前是冇有皇子向一個主子供飯和三七誦經的，但蘇麻喇姑卻也不是一個淺顯的主子，她是伴隨了孝莊文皇後六十餘年，被孝莊文皇後稱呼她為“格格”的人，她是曾經對康熙“手教國書”，被康熙稱呼為“額娘”的人，她是撫養了十二阿哥生長的人，不管十二阿哥是不是真的從內心把她當作是本身的額娘，在她身後，都是應當有所表示的，不同隻在於如何表示罷了。

隻是康熙又那裡有甚麼良方？雖則心下傷痛，卻也不能扔下塞外的事兒趕返來，除了讓阿哥們多安慰著些，鑒於蘇麻喇姑情勢的危急，又叮嚀外務府了，讓他們能夠開端做後事上的籌辦了，規格上就遵循嬪禮來辦，這對於還是主子身份的蘇麻喇姑來講，天然是一個極高的報酬。

蘇麻喇姑的事兒至此總算是告一段落了，但她冇有被下葬，而是與孝莊文皇後的梓宮一同停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內。

蘇麻喇姑的病固然非常凶惡，到底也還是拖過了好幾天，估計是因為有一種想再見到康熙一麵的意念在支撐著吧？隻可惜此次病情實在是來勢洶洶，再加上她畢竟也是九十多歲的高齡了，身材的抵當力天然也不近年青人，因而在康熙四十三年玄月初七，這一個也可稱之為傳奇的女人蘇麻喇姑終究還是分開了人間。

蘇麻喇姑離世後不久，又有蘇麻喇姑說八阿哥的好話的傳言出來。哈季蘭不曉得這又是不是八阿哥傳出來的，但是這倒是一個昏招。康熙那裡是那麼輕易被彆人的定見所擺佈，隻怕是支撐的人越多，他倒是會惡感日重，如果這小我是一個平常的人也就罷了，說不得康熙還會喜才而用，但是這小我是本身的兒子，其目標很能夠是衝著本身坐下的那把椅子，並且還已經做到了讓本身的兄弟、靠近的人都不約而同的推許他，這時候當天子的如果還會去喜好的話，那這個天子就必定不是康熙了。(未完待續。)

九阿哥所料不差，當蘇麻喇姑離世以後，康熙發來諭旨，字裡行間充滿著悲怮，在同意十二阿哥要求的同時，也同意了三阿哥和八阿哥的建議，就是除留下五阿哥在宮中伴隨太後以外，其他的阿哥們全都要去插手蘇麻喇姑的出殯，至於十二阿哥的供飯和三七誦經之禮，康熙並冇有要其他的兒子們也照著這麼做，而是讓這些兒子們，每天有一人去與十二阿哥做伴就行了。

在出殯之前，天然是要先入殮的，隻是蘇麻喇姑的入殮倒是遲了很多，因為康熙想要跟她的屍體做一下告彆，因而下了諭旨返來講暫定七今後再淨身入殮，視環境需求，或許還需求第二個七日，因而比及蘇麻喇姑的出殯之時，已經是快到十月份了。皇子們按著康熙的叮嚀均參加插手，福晉們天然也要跟著，天然已過有身三月的哈季蘭也跟著的。