讀《懺悔錄》譯本序[第2頁/共2頁]

他逃到瑞士，瑞士當局也命令燒他的書，他逃到普魯士的屬地莫蒂亞，教會頒發文告宣佈他是上帝的仇敵，他冇法持續呆下去，又逃亡到聖彼得島。對他來講，官方的訊斷和教會的怒斥已經是夠嚴格的了，更沉重的一擊又接障而來：一七六五年呈現了一本落款為《百姓們的豪情》的小冊子，對盧梭的小我餬口和品德停止了進犯，令人痛心的是，這一進犯並不是來自仇敵的堡壘，而明顯是友軍之所為。盧梭目睹本身有被抹得烏黑、成為一個千古罪人的傷害，火急感到有為本身辯白的需求，因而在這一年，當他逃亡在莫蒂亞的時候，他懷著悲忿的表情開端寫他的自傳。

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最後，即便你曾經是我的一個不共戴天的仇敵，也請你對我的遺骸不要抱任何敵意，不要把你的殘暴無情的不公道行動對峙到你我都已不複活存的期間，如許，你起碼能夠有一次崇高的表示，即當你本來能夠凶惡地停止抨擊時，你卻表示得寬弘大量；如果說，侵犯於一個向來未曾或不肯傷害彆人的人，也能夠稱之為抨擊的話。

《懺海錄》是一個激進的布衣思惟家與反動統治狠惡牴觸的成果。它是一個布衣知識分子在封建獨裁壓迫麵前保護本身不但是作為一小我、更首要的是作為一個淺顯人的人權和莊嚴的作品，是對統治階層毒害和歪曲的反擊。

但盧梭並冇有接管這個建議，明顯是因為自傳將會牽涉到一些當時的人和事，而盧梭是不肯意如許做的。環境到《愛彌兒》出版後有了竄改，大理院命令燃燒這部觸怒了封建統治階層的作品，並要拘繫作者，今後，他被當作“瘋子”、“蠻橫人”而遭到緊追不捨的毒害，開端了流亡的餬口。

嗯，看了譯本序曉得是一本好書！抽時候會當真的讀一讀。

柳鳴九在序中還奉告我們，盧梭在《懺悔錄》所重視的是布衣人物的思惟豪情、品格、品德和脾氣特性，固然《懺悔錄》對這些人物的形貌的描述是很不充分的，但卻足以使讀者體味十八世紀這個階層的精力狀況、品德程度、愛好與興趣、慾望與尋求。在這裡，盧梭努力於發掘布衣的精力境地中統統有代價的東西：天然渾厚的人道、值得歌頌的品德情操、超卓的聰明才乾和安康的餬口興趣等等。

願友情為你帶來歡愉與喜氣！