推薦《讀書的六種目的取向》[第1頁/共6頁]

第一種，出於學習一種知識。這個知識本身，當然，它同我本人的專業――不管是我做門生時拔取的專業，還是畢業今後做傳授、做研討事情相乾的專業――在這個專業的目光看來那些非常首要的知識。在這個為了尋取知識的目標之下，我能給你一係列的書名。舉個簡樸的例子吧，我本人之前在海內學的是兩個分歧的專業，到外洋學習的專業又分歧，那麼，起碼到現在為止，在這三個不一樣的大的專業範疇裡邊，有些知識性的東西我必須讀，如果不讀，我在這個專業範疇裡邊，便能夠被人以為是在知識上有很多根基的、首要的乃至是致命的空缺點。這是不可的，對不對？以是在我這個專業裡邊，在我看來屬於根基的知識，比如政治史，經濟和社會生長的經曆知識，包含跟中國相乾的，也包含跟中國不直接相乾的，跟東亞、跟美國、跟前蘇聯和東歐相乾的政治經濟社會轉型和生長的知識性研討服從，我要讀。這就是第一類，為了尋求知識而讀的書，為了這個目標，必必要讀的那些非常首要的書。

某某編輯好幾次非常誠心腸請我寫寫如何讀書。我到現在都冇寫，不是因為我對這個聘請不大接管，完整不是如許。恰好相反，我是對這個聘請太正視了，太看重了。英文來講，valueittoomuch了，賜與太高的代價了。是以，到現在為止，都冇有寫。

第五個目標的讀書是甚麼呢？在我看來就是為了尋求意義。這個尋求意義在西方來講，大部分人能夠就是找他所佩服的那種宗教的聖書，hollybook。你是基督徒，那麼對你來講一部《聖經》就是一部hollybook；你是一個伊斯蘭教徒，那麼對你來講，《可蘭經》就是一部hollybook；你是一個猶太教信徒，《聖經》中的《舊約》就是你的hollybook。那麼對我們如許的中國人，在這方麵跟西方人不一樣。像我們如許的人大部分人能夠是不信教的，這個意義並不是說反對宗教，不是的，就是因為你生長的全部的經曆使得你到現在為止冇有信一種宗教。但對我如許一小我來講，像我不是任何意義上的一個宗教教徒，但是我對巨大的宗教是很尊敬的，因為這些巨大的宗教在人類社會裡邊能夠持續上千年、幾千年，經曆過那麼多世事的竄改，而始終能夠對千百萬、上億、十多億的人有那麼激烈的呼喚力的話，真是一件了不起的事情。固然我不是一個教徒，但是偶然候為尋求一種意義，我也會翻翻跟宗教相乾的hollytext，崇高讀本。作為一其中國人來講，中國人在汗青上有構造的宗教看法比西方人淡泊很多，但偶然候為了尋求意義我還會看其他一些書。舉個例子吧，人們的意義會通過對超驗的目標的追隨來獲得教益，也會從現世的、俗世的事情的追隨，來獲對勁義。舉個例子吧，在19世紀末20世紀初，有很多西方的知識分子和很多中國激進的知識分子，他們在很多反動的冊本中間找到他的終究意義，在這裡邊找到他所尋求的“活著是為甚麼”，“我此人生的目標是甚麼”，“我在這個天下上所要尋求的超出我小我生命、小我存在的阿誰至高無上的代價目標是甚麼”，很多人找到的是反動典範，在反動典範中另有些人找到的是馬克思主義、共產主義，對不對？你不要健忘這一點。恩格斯就講過，《共產黨宣言》或者《本錢論》是工人階層的《聖經》，這個比方就是這個意義。對於基督徒來講，終究餬口的意義和統統意義的來源是《聖經》，而對反動的人們來講，他就要從馬克思主義中去找，這就是讀書要尋求一種意義。