值得推薦的15個典故[第1頁/共4頁]

剪一段流年的光陰，

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的mm樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，伉儷失散，遂破銅鏡為二，伉儷各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都會以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流浪至都城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與本身藏的半邊符合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”公主意詩，哀號不食。楊素知情後，大為打動，終究讓他們佳耦團聚。後以“破鏡重圓”喻伉儷離散後重新團聚。

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有才子，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城複傾國，才子難再得。”武帝無窮神馳，感喟很久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，歸入**，即厥後深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以描述女子仙顏絕倫，文學作品中援引甚多。

曹操之子曹植，才高八鬥，文名卓著，而在長兄曹丕當政今後，備受猜忌，鬱鬱不得誌。他的《洛神賦》是一篇傳誦人丁的名篇，此中描述洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水麵似留萍蹤之態非常逼真。先人遂以“淩波微步”描述女子之行動輕巧。如賀鑄《青玉案》詞“淩波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）

9、人麵桃花

6、詠絮才高

把最平平的日子梳理成詩意的風景。

2、莊周夢蝶

唐朝墨客杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，當時年底及竿，心頗愛悅之，臨彆相約十年後與她結婚。而後比年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。杜牧難過不已，作《歎花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須難過怨花時。暴風落儘深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”先人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，並生有後代。宋墨客歐陽修亦有近似經曆，曾有詩雲：“柳絮已將**去，海棠應恨我來遲。”用語分歧，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。（典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》）

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，凡人難明，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期讚曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又誌在流水，鐘子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。”厥後鐘子期歸天，伯牙痛失知音，廢琴畢生不彈。先人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。