值得推薦的15個典故[第2頁/共4頁]

握著一起相隨的暖，

1、高山流水

唐墨客崔護，資質甚美，腐敗獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。很久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿勢楚楚動聽；凝睇相對，似有無窮密意。崔護以言挑之，不該。相互諦視久之。崔告彆，女子送至門，如不堪情而入。次年腐敗，崔護追思此事，情不成邂，又往看望，唯見門院仍舊，扁鎖無人。難過之餘，乃題詩於門扉曰：“客歲本日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知那邊去，桃花還是笑東風！”後代詩文中常以“人麵桃花”喻男人相逢一女子，來後不複再見的難過表情。

晉代墨客陶淵明，雖不善琴，卻置“無絃琴”一具，每逢酒酣意適之時，便操琴覺得依托。宋朝文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾前後得琴三具，一張比一張寶貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學士今後，馳驅於灰塵之間，名利場上，思路昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因雲：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”蘇軾《琴詩》雲：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無絃琴”一事翻出。（典見《昭明太子集·陶靖傳》）

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的mm樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，伉儷失散，遂破銅鏡為二，伉儷各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都會以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流浪至都城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與本身藏的半邊符合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”公主意詩，哀號不食。楊素知情後，大為打動，終究讓他們佳耦團聚。後以“破鏡重圓”喻伉儷離散後重新團聚。

14、鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不成求得之物，但詩家常用以比方昏黃空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說：“故其妙處，透辟小巧，不成湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有儘而意無窮。”又明謝臻論詩雲：“詩有可解不成解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比方詩歌中不成言傳的妙境。

12、青梅竹馬

東晉政治家謝安在雪天百口聚談，與後代會商文義。正值戶外雪越下越大，謝安興趣勃發，就指著內裡的飛雪問：“白雪紛繁何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽後大加讚美，嘉獎侄女才情不凡。謝道韞是東晉馳名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比方紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。