第10章 下[第1頁/共4頁]

萬章曰：“敢問寒暄何心也？”孟子曰：“恭也。”曰：“卻之卻之為不恭’，何哉？”曰：“尊者賜之。曰：其所取之者義乎，不義乎？而後受之，所覺得不恭，故弗卻也。”曰：“請無以辭卻之，以心卻之，曰：其取諸民之不義也。而以他辭無受，不成乎？”曰：“其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。”萬章曰：“今有禦人於國門以外者，其交也以道，其餽也以禮，斯可受禦與？”曰：“不成。《康誥》曰：‘殺越人於貨，閔不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而誅者也。殷受夏，周受殷，所不辭也。於今為烈，如之何其受之？”曰：“今之諸侯取之於民也，猶禦也。苟善其禮際矣，斯君子受之，敢問何說也？”曰：“子覺得有王者作，將比今之諸侯而誅之乎？其教之不改而後誅之乎？夫謂非其有而取之者盜也，充類至義之儘也。孔子之仕於魯也，魯人獵較，孔子亦獵較。獵較猶可，而況受其賜乎？”曰：“但是孔子之仕也，非事道與？”曰：“事道也。”“事道奚獵較也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”

曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？為其賢也，則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思，曰：‘古千乘之國以友士，何如？’子思不悅，曰：‘古之人有言曰：事之雲乎？豈曰友之雲乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子，君也；我，臣也；何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚能夠與我友？’千乘之君求與之友而不成得也，而況可召與？齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。誌士不忘在溝壑，懦夫不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”曰：“敢問招虞人何故？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。《詩》雲，‘周道如底，其直如矢。君子所履，小人所視。’”萬章曰：“孔子，君命召不俟駕而行，但是孔子非與？”曰：“孔子當仕，有官職，而以其官召之也。”

孟子謂萬章曰：“一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”

孟子曰：“仕非為貧也，而偶然乎為貧。娶妻非為養也，而偶然乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關打更。孔子嘗為委吏矣，曰：‘管帳當罷了矣。’嘗為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長罷了矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不可，恥也。”