第13章 儘心上[第2頁/共4頁]

曰：“何如此能夠囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則能夠囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不絕望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

公孫醜曰：“伊尹曰：‘予不狎於不順，放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。’賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？”孟子曰：“有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則篡也。”

孟子曰：“恥之於人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”孟子曰：“古之賢王好善而忘勢。古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬儘禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？”孟子謂宋句踐曰：“子好遊乎？吾語子遊。人知之亦囂囂；人不知亦囂囂。”

孟子曰：“人不成以無恥，無恥之恥，無恥矣。”

孟子曰：“儘其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，以是事天也。殀壽不二，脩身以俟之，以是立命也。”

孟子曰：“霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，高低與六條約流，豈曰小補之哉？”孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民氣。”

孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無端，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教誨之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

孟子曰：“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。

“但是舜如之何？”曰：“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負而逃，遵海濱而處，畢生然，樂而忘天下。”

孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不成虛拘。”

孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”

孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。儘其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

孟子曰：“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”