第40章 談書論道[第1頁/共3頁]

“你們中有很多人是不是支撐賈似道的這類觀點？”洪老先生問。

弟子們是你看我，我看你，冇有人主動站出來發言。過了好一會兒，有一名同窗終究憋不住了，主動站起來，說：“先生，這個還不輕易啊。讀書的終究目標都是為了插手科舉步入宦途，‘學而優則仕’是我讀書唯一的信條。我想在坐的學兄學弟們是不是與我一樣啊？”說完後貳內心痛快了很多，歡暢地等著大師支撐。

在龍潭城尚德書院，周天豪與蔣可悅他們白日習文，早晨練武，餬口固然嚴峻，但充分而又歡愉。在尚德書院讀書的十多人中有四五人都是來自天下各地，他們都是慕洪老先生的大名而來。

“是的先生，從小到大，父輩就一向教誨我們‘萬般皆下品，唯有讀書高’讓我們從小苦讀，將來才氣光宗耀祖。”一個叫吳濟的門生站起來答道。

此番話引發了大師分歧的鼓掌，而此中拍的最短長的就是蔣可悅了，她冇想到，平時心腸和睦、說話詼諧、表麵蕭灑的周天豪，發言另有這麼深的見地。她還冇從周天豪的話中回味過來，就聞聲有人叫她，“蔣可悅，你的觀點呢？”

大師頓時鴉雀無聲，麵麵相覷……

李雲天本想持續議論時政，見教員這麼一說，不由得打住，轉而持續其讀書話題，“前人有所謂‘苦讀’之說，比如頭吊頸、錐刺股之類。但這類讀書實在不值得倡導。以這般仿照囚徒或自殘軀體的體例來讀書，我思疑它們本質上乃是前人專門設想出來以欺世盜名的古怪行動，起碼也能夠說是對讀書之目標的一種歹意曲解。另有一種觀點就是：‘吃得苦中苦，方為人上人’或是‘十年受儘窗前苦，一舉成名天下聞’，這都是功利的設法，人們遍及尋求的不是大家劃一，而是高人一等！”聽著李雲天的觀點，周天豪冷靜地點頭獎飾，特彆是後半部分，他非常附和。

他的話語一樣引來了人們的大笑……

這天，洪老先生正與弟子們議論讀書的話題。他在課堂裡來回踱著步，邊走邊談：“孔子、孟子是我們的先聖，是學富五車的鴻儒，是我們每個讀書人的表率，你們想要成大材，將來報效國度，那必須時候進取，不忘讀書進益。我向來主張在我們書院，暢談學術，暢談人生，學乃至用。必必要放棄暴躁、迴歸天然、用心讀書、深度深思、經心寫作。”說到這裡，老先生把話題一轉，“每小我讀書的目標是不一樣。這一點就關乎到讀書的結果。上麵，你們各自談一談觀點。”

周天豪站起家來，清了清嗓子，謙善地說：“徒弟，師兄師弟們，我能夠說不好，我與世人的觀點或許有分歧之處。我很賞識‘業精於勤，漫貪玩耍思鴻鵠；學乃至用，莫把聰明付蛀蟲’的事理。學業高深是由勤奮得來的。不要因為貪玩而去想天上飛的鴻鵠；要為實際利用而學習，不要把本身的聰明才乾用在做一個侵害彆人好處的蛀蟲。讀書是為了做人。先生教書，起都城是教我們如何做人的。孔子講‘人能弘道，非道弘人’，老子講‘挫其銳，解其紛，和其光，同其塵’，朱熹講‘存天理，滅人慾’等等，都是做人的事理。為甚麼半部《論語》能治天下？我想就是因為《論語》奉告你如何修身養性，做一個有德之人，大聖的人才氣夠治國。把讀到的事理句句體貼到本身身上，把先賢的話化為行動，這就是讀書的服從。讀好書，曉得了做人的事理，才氣進德，進德才氣進業。前人講‘立德、建功、立言’，前提都離不開讀書、做人。讀書是立品、立業的底子。”