第40章 談書論道[第2頁/共3頁]

這天，洪老先生正與弟子們議論讀書的話題。他在課堂裡來回踱著步，邊走邊談：“孔子、孟子是我們的先聖，是學富五車的鴻儒，是我們每個讀書人的表率，你們想要成大材，將來報效國度，那必須時候進取，不忘讀書進益。我向來主張在我們書院，暢談學術，暢談人生，學乃至用。必必要放棄暴躁、迴歸天然、用心讀書、深度深思、經心寫作。”說到這裡，老先生把話題一轉，“每小我讀書的目標是不一樣。這一點就關乎到讀書的結果。上麵，你們各自談一談觀點。”

周天豪站起家來，清了清嗓子，謙善地說：“徒弟，師兄師弟們，我能夠說不好，我與世人的觀點或許有分歧之處。我很賞識‘業精於勤，漫貪玩耍思鴻鵠；學乃至用，莫把聰明付蛀蟲’的事理。學業高深是由勤奮得來的。不要因為貪玩而去想天上飛的鴻鵠；要為實際利用而學習，不要把本身的聰明才乾用在做一個侵害彆人好處的蛀蟲。讀書是為了做人。先生教書，起都城是教我們如何做人的。孔子講‘人能弘道，非道弘人’，老子講‘挫其銳，解其紛，和其光，同其塵’，朱熹講‘存天理，滅人慾’等等，都是做人的事理。為甚麼半部《論語》能治天下？我想就是因為《論語》奉告你如何修身養性，做一個有德之人，大聖的人才氣夠治國。把讀到的事理句句體貼到本身身上，把先賢的話化為行動，這就是讀書的服從。讀好書，曉得了做人的事理，才氣進德，進德才氣進業。前人講‘立德、建功、立言’，前提都離不開讀書、做人。讀書是立品、立業的底子。”

李雲天本想持續議論時政，見教員這麼一說，不由得打住，轉而持續其讀書話題，“前人有所謂‘苦讀’之說，比如頭吊頸、錐刺股之類。但這類讀書實在不值得倡導。以這般仿照囚徒或自殘軀體的體例來讀書，我思疑它們本質上乃是前人專門設想出來以欺世盜名的古怪行動，起碼也能夠說是對讀書之目標的一種歹意曲解。另有一種觀點就是：‘吃得苦中苦，方為人上人’或是‘十年受儘窗前苦，一舉成名天下聞’，這都是功利的設法，人們遍及尋求的不是大家劃一，而是高人一等！”聽著李雲天的觀點，周天豪冷靜地點頭獎飾，特彆是後半部分，他非常附和。

世人聽後都哈哈大笑起來……弄得蔣可悅有點不美意義。

在龍潭城尚德書院，周天豪與蔣可悅他們白日習文，早晨練武，餬口固然嚴峻，但充分而又歡愉。在尚德書院讀書的十多人中有四五人都是來自天下各地，他們都是慕洪老先生的大名而來。

有個外號叫小公狗的門生站起來，“我說兩句，我自小資質就不是很聰明，這個本人是有自知之明的，以是對於謀取功名，我冇有想過，或者疇昔想過，現在早不想了。我是這麼以為的，讀書實在是對本身的補完！每小我不是平生下來就有脾氣的。讀書為的是塑造本身的靈魂。鑒戒彆人的服從，培養本身的脾氣。品德魅力的出世大多是因為讀書的原因。如果是好書，那麼隻要對峙讀，會竄改人的氣質，使男人更帥，女人更靚。但如果讀的是爛書，就會使男人變得*蕩，女人變得噁心。當你的品德已經牢固了，讀書也就成為了你尋覓知音的體例了。這也是為甚麼有人愛看詩集、名著，而有人就隻讀黃書了……”