第7章[第1頁/共14頁]

各種諸瓔珞，無能識其價，

今於我前，聽法者是。

爾時，世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆天下菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，統統眾前，現大神力，出廣長舌上至梵世，統統毛孔放於無量無數色光，皆悉遍照十方天下。眾寶樹下師子座上諸佛亦複如是，出廣長舌，放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛，現神力時滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬，俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛天下，地皆六種震驚。此中眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆天下無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩，及諸四眾恭敬環繞釋迦牟尼佛。既見是已，皆大歡樂，得未曾有。

斯人行人間，能滅眾生闇，

“得局勢，乃往古昔，過無量無邊不成思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法。為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者，說應十二人緣法；為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。

如是展轉聞，其福尚無量，

囑累品第二十二

教養成績，令住佛道。

複為諸人，廣說是經。

持經者聞香，悉知其地點，

億億萬劫，至不成議，

悉知諸法相，隨義識次第，

其罪畢已，臨命終時，

汝等鹹該當，疾生厭離心。

並諸餘山林，大海江河水，

諸天龍夜叉，羅刹毗舍闍，

是人於佛道，決定無有疑。”

菩薩誌堅毅，坐禪若讀誦，

如彼淨琉璃，眾生皆喜見。

“世尊滅度後，其有聞是經，

如有大施主，供應無量眾，

“若持法華者，其身甚清淨，

表裡彌樓山，須彌及鐵圍，

囑累是經故，歌頌受持者，

扶養於世尊，為求無上慧。

地中眾伏藏，金銀諸珍寶，

終始不忘錯，以持法華故。

如是諸色像，皆於身中現。

“得局勢，於意雲何？爾經常不輕菩薩，豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為彆人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得局勢，彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻天國受大憂?。畢是罪已，複遇常不輕菩薩教養阿耨多羅三藐三菩提。得局勢，於汝意雲何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘尼，思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得局勢，當知是《法華經》，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、講解、謄寫是經。”