第二章 鏡心流大師[第2頁/共4頁]

當然，對於這一點，很多日本民族性比較強的修行者，慣來是否定的。

神玄門是日本的傳統民族宗教，最後是以天然崇拜為主，源於薩滿教。屬於泛靈多神信奉，視天然界各種動植物為神祇，因為自謂“日出之國”，故而以太陽神“天照大神”為最高的崇拜者，而天照大神的後代，也就是日本天皇，則為辦理那片地盤的統治者，這是一種傳承千年的宗教，日本也曾經是一個政教合一的國度，固然小國寡民，但是卻孕育出了無數強大的修行者來。

他有點兒悔怨本身之前在局帶體味議上的大包大攬了，難怪何局他們幾個，都一副置之度外的模樣。

但是等轉頭調研室將那位清河伊川的質料傳給了吳副局長的時候，他整小我便墮入了沉默當中。

黑暗中傳來了一個沉寂的聲音：“大師兄，此事固然不歸你管，不過阿誰清河伊川倘如果將東北三省的妙手都給打倒，取了羅滿屯阿誰後生的性命，咱國人的麵子，就完整冇了——這纔是最首要的事情。”

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嗯，明天妥妥嘉庚，必須的。

思忖了好一會兒，我拿起辦公桌上的電話，掛給結局內裡配給我的秘書說道：“小李啊，是如許的，我一會兒要到黑河那邊去做一個調研，你讓司機班空出一輛汽車來，送我們疇昔。”

這是一場影響龐大的江湖牴觸，如果措置得不好，乃至有能夠激發全部中日兩國修行中人的對決，就宗教局的設法來講，實在最但願的，就是它最好不要產生，但是實在是冇有體例禁止的話，也得派人疇昔，將局勢給節製住。

我師父陶晉鴻，當年之以是成名，就是因為孤身前去金陵，斬殺無數神玄門妙手。高山一聲驚雷，那名聲方纔崛起於中原道門的。

不過對於如許的成果，日方明顯是不能接管的，固然明麵上對於統統的證據都冇法辯駁，但是私底下的行動，卻並冇有停止，死去的那四小我內裡，此中有兩個傢夥，是日本神玄門鏡心流大師清河伊川門下的弟子，而這位清河大師，則號稱日本北海道第一神道祭奠，是日本頂尖的強者之一，常日裡的脾氣最為護短，在接管了某些心胸不軌者的數次教唆以後，終究決定來華，與“滿洲”諸位妙手停止公開邀戰。

吳副局長是個火爆脾氣，好不輕易鼓足心機過來找我求援，被我這般不包涵麵的一番挖苦，天然是狼狽而走，隨後卻也冇有再煩我了，而我則在辦公室喝了一下午的茶，又去了一趟廁以是後，返來的時候，對著暗中悄悄問道：“楊劫，你說這黑河，我到底要不要去？”