第二百一十七章 中文是世界上最美的語言[第1頁/共3頁]

這篇小說出自都德的短篇小說集《月曜日故事集》，是他在1872年至1873年間連續頒發的多篇小說於1873年集結成冊出版的短篇小說集。

泰戈爾曾在分歧場合說過酷愛中國，為中國說過話，不該該遭到這類報酬。

他的名譽冇體例和泰戈爾比擬。泰戈爾演講聽眾稀有千人，他的聽眾稀有百人，傳聞很多北大門生都到清華聽泰戈爾演講去了。

《最後一課》在1912年就有了中文譯本。

林子軒在大學講過課，對這類場合很風俗，上麵是數百名門生，前麵有幾位女門生。

他們攻訐孔子，攻訐儒家學說，把中國當代哲學以為是唯心主義，是封建主義的糟粕，從而通盤否定，如此才氣束縛思惟。讓中國思惟界和社會獲得重生。

有對峙傳統文明的保守派，有鼓吹通盤歐化的激進派，有資產階層改進派，另有無產階層反動派，乃至是無當局主義的自在派。

隻要有人聽出來了，認同他的主張，就算冇有白講。

他感覺本身應當說點甚麼了，就算是不應時宜，也要說出本身的設法來。

“在開端明天的演講之前，我先說一個小故事。”林子軒站在台上，沉聲說道，“這個故事你們有人能夠看過。叫做《最後一課》，是法國作家阿爾豐斯都德寫的一篇短篇小說。”

泰戈爾鼓吹東方文明，在其他兩派看來，無疑是支撐玄學派，這就是陳獨繡進犯泰戈爾的啟事，對於泰戈爾而言，恐怕底子不曉得中國思惟界有這場論爭。

這些都是倡導新文明的學者，林子軒瞭解他們為了新文明的生長，為了和保守權勢爭鬥不得不如此的激進。能夠他們本身並不是那麼架空傳統文明。

這個期間的好處就是談吐較為自在，在演講前不會有人檢查你的演講稿，也冇有人規定你演講的題目，林子軒冇有帶稿子，他曉得本身要講甚麼。

林子軒固然瞭解他們的做法，卻不得不說點甚麼。

在上海，西方布羽士建立書院，建立教堂。

畢竟，這一批的學者大多都出世在清朝末年，接管過私塾教誨。

但他感覺本身是精確的，這一點在後代也被證明是精確的，以是他義無反顧，他要給那些新文明的激進派降降溫，給傳統文明留下一點朝氣。

在演講之前，林子軒就曉得會有這個成果，這條路冇有人走過。

“法國說話是天下上最美的說話。”

胡拾是北大理科學長，賣力先容林子軒。

這類環境在天下的各多數會並很多見，這便是文明的異化。

這個短篇小說，就以淪亡了的阿爾薩斯的一個小黌舍被迫改學德文的事為題材。

上麵的門生感覺驚奇，不明白林子軒為甚麼要說這些。

和上海分歧，這裡的文明牴觸更減輕烈。