第二百一十七章 中文是世界上最美的語言[第2頁/共3頁]

1924年5月1日，這一天泰戈爾在清華大學演講，林子軒則來到了北大。

這類提法明顯不奉迎，既獲咎了保守派，又獲咎了激進派，會被以為是騎牆派，想要兩邊奉迎，成果就是把兩邊都獲咎。

他們有些是來聽林子軒講新詩的，有些對林子軒小我感興趣，他們以為林子軒應當媾和新文學有關的內容，冇想到卻講這個。

冇需求把中國文明界內部的論爭連累到一名不知情的本國墨客身上，這是很失禮的事情。

中國傳統哲學、西方社會科學、唯物主義……

接著，林子軒開端講起了《最後一課》。

“我覺得中文是這個天下上最美的說話。”講完故事，林子軒慎重說道，“我們還冇有到被迫改學其他說話的境地，我們還能用中文學習和交換，這是我們的榮幸，值得珍惜，不管甚麼時候都不要健忘這一點。”

歸正他也冇有成為門生導師的籌算，汗青終究會證明誰對誰錯。(~^~)

通過描述最後一堂法文課的景象，描畫了小門生小弗郎士和法語西席韓麥爾先生的形象，反應了法國群眾深厚的愛國豪情。

林子軒也不同意這類做法，但他更存眷的是在北平的另一種思惟，那就是對於中國傳統文明的通盤攻訐。

林子軒自向來到北平這個新文學的發源地，打仗到了北平文壇的各種人，感到頗深。

以梁啟朝和張軍勱為首的玄學派，以胡拾為首的科學派，以陳獨繡為首的唯物主義派。

但他還是感覺新文明過於激進和狂熱了。

在演講之前，林子軒就曉得會有這個成果，這條路冇有人走過。

哪一種才氣救中國？

1923年2月，張軍勱在清華大學頒發了“人生觀”的演講，從而掀起了一場科學和玄學的大論爭。

胡拾很沉著，他屬於科學派，但他不認同陳獨繡的做法。

“上麵我要說一說我對新文明的觀點。”林子軒冇有理睬門生們的不解，持續說道。

這個短篇小說，就以淪亡了的阿爾薩斯的一個小黌舍被迫改學德文的事為題材。

乃至有學者提出要拔除漢學，就要先拔除漢字的激進主張。

來自後代的林子軒曉得，恰是因為新文明的生長，導致了中國傳統文明的式微。就算是後代的語文講義中呈現了白話文，也很難彌補幾十年中國傳統文明的斷層。

他的名譽冇體例和泰戈爾比擬。泰戈爾演講聽眾稀有千人，他的聽眾稀有百人，傳聞很多北大門生都到清華聽泰戈爾演講去了。

泰戈爾鼓吹東方文明，在其他兩派看來，無疑是支撐玄學派，這就是陳獨繡進犯泰戈爾的啟事，對於泰戈爾而言，恐怕底子不曉得中國思惟界有這場論爭。

1871年，普法戰役結束，法方慘敗。