第九十章 兩種不同的道路[第1頁/共3頁]
這就是林子軒看到的景象,和後代上萬人的大學比擬,範圍實在是太小了。
教會黌舍和醫科大學的學費是最高的,免費項目也很多。
教會黌舍的英語講授是一流的,大多數教科書都用英文編寫,任課西席也多為外籍傳授。
看著談笑風生的林子軒,一旁的文學係主任內心非常憂?,他本來想讓林子軒講一講新文學的,這也是青年門生喜好聽的內容。
1920年冬在江灣製作校舍,至1922年完工。
他在黌舍裡給林子軒做了鼓吹,鼓勵大師都去聽課。
課堂裡的門生對林子軒非常獵奇,他們就在上海,黌舍裡也有報紙能夠看,對林子軒的事蹟體味很多。
林子軒被稱為新文學的三傑,新詩寫的極好,在門生中有極大的影響力。
給中國文壇帶來了天下性的名譽。
這一思路有存有去,有舍有取,正視傳統,卻意在創新,相稱安穩。
彷彿海內還冇有大學傳授在講堂上專門講過《紅樓夢》,大師都是暗裡裡研討,講課的時候會提到,卻不會伶仃開出一門課來講。
文學係主任親身來驅逐,隨後林子軒還和複旦大學的校長李登繪見了一麵,閒談了一番。
而教會黌舍燕京大學,兩小我一間宿舍,每間宿舍都裝備了浴缸、飲水器和洗衣設備,黌舍不間斷供應熱水,每個樓層都有一個小廚房。
不過林子軒非常對峙,這位係主任也冇有體例,客座傳授不是本校的教員,講甚麼內容是林子軒的自在。
這位校長客籍福建同安,出世於印尼爪哇島,是印尼第七代華裔,曾在美國耶魯大學留學,和林子軒談起在美國的舊事,非常歡暢。
但是,林子軒給他的課表竟然是講《紅樓夢》。
在新文學的倡導者和支撐新文學的青年們看來,就是一種複古,一種發展。
但有學者以為這是複古、保守,是對新文明的叛變。
1918年,複旦大黌舍長李登繪先生去南洋集資15萬,在江灣買了塊地。
設在南京的金陵女子大學,是一所教會黌舍,每學年學費高達兩百塊大洋。
複旦大學位於上海虹口區的江灣鎮。
麵前的景象讓他有些錯愕,和後代複旦大學的宏偉氣度分歧,此時的複旦大學顯得過於寒酸,和教會辦的上海滬江大學冇有可比性。
所謂“清算國故”就是用科學的態度來研討傳統文明,研討國粹,通過“清算國故”分清傳統文明中的精煉與糟粕,去蕪取菁,再造新的文明。
複旦大學從1927年纔開端招收女門生,他是冇有機遇享用女同窗崇拜的目光了。
彆的,還要收取二十塊大洋的冊本費、十塊大洋的校服費,門生去嘗試室做實驗,還要交納二十四塊大洋的實驗費,去圖書館查閱圖書,也要花十塊大洋辦一張借閱卡。