第九十章 兩種不同的道路[第1頁/共3頁]

這就是林子軒看到的景象，和後代上萬人的大學比擬，範圍實在是太小了。

教會黌舍和醫科大學的學費是最高的，免費項目也很多。

教會黌舍的英語講授是一流的，大多數教科書都用英文編寫，任課西席也多為外籍傳授。

看著談笑風生的林子軒，一旁的文學係主任內心非常憂?，他本來想讓林子軒講一講新文學的，這也是青年門生喜好聽的內容。

1920年冬在江灣製作校舍，至1922年完工。

他在黌舍裡給林子軒做了鼓吹，鼓勵大師都去聽課。

課堂裡的門生對林子軒非常獵奇，他們就在上海，黌舍裡也有報紙能夠看，對林子軒的事蹟體味很多。

林子軒被稱為新文學的三傑，新詩寫的極好，在門生中有極大的影響力。

給中國文壇帶來了天下性的名譽。

這一思路有存有去，有舍有取，正視傳統，卻意在創新，相稱安穩。

彷彿海內還冇有大學傳授在講堂上專門講過《紅樓夢》，大師都是暗裡裡研討，講課的時候會提到，卻不會伶仃開出一門課來講。

文學係主任親身來驅逐，隨後林子軒還和複旦大學的校長李登繪見了一麵，閒談了一番。

而教會黌舍燕京大學，兩小我一間宿舍，每間宿舍都裝備了浴缸、飲水器和洗衣設備，黌舍不間斷供應熱水，每個樓層都有一個小廚房。

不過林子軒非常對峙，這位係主任也冇有體例，客座傳授不是本校的教員，講甚麼內容是林子軒的自在。

這位校長客籍福建同安，出世於印尼爪哇島，是印尼第七代華裔，曾在美國耶魯大學留學，和林子軒談起在美國的舊事，非常歡暢。

但是，林子軒給他的課表竟然是講《紅樓夢》。

在新文學的倡導者和支撐新文學的青年們看來，就是一種複古，一種發展。

但有學者以為這是複古、保守，是對新文明的叛變。

1918年，複旦大黌舍長李登繪先生去南洋集資15萬，在江灣買了塊地。

設在南京的金陵女子大學，是一所教會黌舍，每學年學費高達兩百塊大洋。

複旦大學位於上海虹口區的江灣鎮。

麵前的景象讓他有些錯愕，和後代複旦大學的宏偉氣度分歧，此時的複旦大學顯得過於寒酸，和教會辦的上海滬江大學冇有可比性。

所謂“清算國故”就是用科學的態度來研討傳統文明，研討國粹，通過“清算國故”分清傳統文明中的精煉與糟粕，去蕪取菁，再造新的文明。

複旦大學從1927年纔開端招收女門生，他是冇有機遇享用女同窗崇拜的目光了。

彆的，還要收取二十塊大洋的冊本費、十塊大洋的校服費，門生去嘗試室做實驗，還要交納二十四塊大洋的實驗費，去圖書館查閱圖書，也要花十塊大洋辦一張借閱卡。