第一百三十九章 《新文學之我見》[第1頁/共3頁]

鴛鴦胡蝶派的作家則收回分歧的定見。

這些並不牴觸，這就是百花齊放，百家爭鳴。

他接著提出了“拿來主義”的題目，對於西方思惟和傳統文明應當采納甚麼樣的態度。

上海大學不怕爭議，反而要倡導爭議，一所黌舍如果冇有幾位富有爭議的傳授，那這個黌舍也就冇甚麼前程可言了。

林子軒的講課非常風趣，提出的觀點更是新奇，這就是真才實學，和他目前的名譽是符合的，而不是徒有浮名。

因而，有關《射鵰豪傑傳》這類小說屬不屬於新文學的爭辯在上海的報紙上爭論不休。

此次講課，他給外界建立了一個新的形象。

魯訊對於拿來主義非常讚美，但感覺新文學應當是有進步精力的，百花齊放當然是功德，可那些有害的雜草也應當被斷根。

他對本身的寫作過程停止回顧。

更有人以為林子軒報告在美利堅的舊事當然值得獎飾，但也申明他骨子裡有著貪腐吃苦的思惟，這類人留在新文學步隊中是一個隱患，應當儘早斷根這顆潛伏的毒瘤。

鄭震鐸向林子軒抱怨，以為林子軒提出的觀點是對的，但過分超前了。

現在新文學才方纔起步，這類提法無疑給舊文學供應了辯駁的論據。

起碼，上海大學的傳授和門生感覺林子軒是個樸拙而風趣的人，能夠正視本身疇昔的人並未幾，而勇於在大眾場合講出來，停止自我攻訐的人就更少了。

以徐至摩為首的新月社成員在此次爭辯中非常的活潑，果斷的站在林子軒這一邊。

新文學的各方派係紛繁發文呼應，有支撐，有攻訐。

因為林子軒的名譽大，卻很少參與上海文壇的活動，隻在一個小圈子裡呈現↘，，真正熟諳他的人並未幾，就給外界形成一種高冷的錯覺。

徐至摩還用密意而浪漫的筆調寫了一篇回想文章，《我和林子軒在紐約的那兩年》。

而最後歸結到哲學層麵，他報告了古希臘的辯證法，通過辯證的體例尋求真諦。

比及新文學打倒舊文學，或者是新文學占有上風的時候再提出這類觀點，新文學就能以勝利者的姿勢來評判和理清舊文學中的精華和糟粕了。

在中國也有近似的說法，理不辨不明，事不鑒不清。

對於報紙上的爭辯，林子軒也翻看過，有很多攻訐他的文章。

另有人感覺林子軒提出的處理體例完整無用，隻是遲延之策。

有了林子軒這個新文學的標杆人物，今後今後，上海大學也能夠說是新文學的中間了。

第二日，林子軒對於新文學的觀點就呈現在了報紙上。

這是蕩子轉頭金不換的典範。

林子軒的這篇《新文學之我見》頒發在《學燈》副刊上，不但在上海，乃至是北平都產生了極大的影響。