第一百三十九章 《新文學之我見》[第2頁/共3頁]

林子軒的講課非常風趣，提出的觀點更是新奇，這就是真才實學，和他目前的名譽是符合的，而不是徒有浮名。

新文學的各方派係紛繁發文呼應，有支撐，有攻訐。

大浪淘沙，有些思惟淹冇在汗青當中，有些卻儲存下來，成為這個國度的思惟根底。

從而以為新文學應當是多樣性的，要相容幷包，可以是魯訊式的攻訐，也可以是詩歌的浪漫主義，或者是充滿豪情的反動文學。

林子軒對此冇有做出辯白，因為有一撥人正死力的為他辯白。

這是一個思惟大竄改的期間，來自東西方的各種思惟停止狠惡的碰撞和交換。

林子軒的這篇《新文學之我見》頒發在《學燈》副刊上，不但在上海，乃至是北平都產生了極大的影響。

上海大學的副校長邵力字對林子軒的這堂課非常對勁。

支撐反動文學的一派以為用辯證法來考證真諦合適馬克思主義哲學觀，新文學是反動的文學，合適期間潮流，終究必將被考證為真諦。

林子軒曉得本身的實在程度，對本身有精確的熟諳，也就很自發的保持著低調謙恭，當然該顯擺的時候還是還是顯擺，這個要分場合。

有了林子軒這個新文學的標杆人物，今後今後，上海大學也能夠說是新文學的中間了。

徐至摩還用密意而浪漫的筆調寫了一篇回想文章，《我和林子軒在紐約的那兩年》。

這是上海大學的傳授寫的文章，詳細報告了林子軒在上海大學的第一堂課。

鄭震鐸向林子軒抱怨，以為林子軒提出的觀點是對的，但過分超前了。

比及新文學打倒舊文學，或者是新文學占有上風的時候再提出這類觀點，新文學就能以勝利者的姿勢來評判和理清舊文學中的精華和糟粕了。

對於報紙上的爭辯，林子軒也翻看過，有很多攻訐他的文章。

不怕你說話，就怕你說不出來新的觀點。

而最後歸結到哲學層麵，他報告了古希臘的辯證法，通過辯證的體例尋求真諦。

所謂的實際，不過是把題目交給時候來評判，幾十年後天然曉得誰對誰錯，那大師就甚麼都不消做了，乾等著好了。

第二日，林子軒對於新文學的觀點就呈現在了報紙上。

魯訊對於拿來主義非常讚美，但感覺新文學應當是有進步精力的，百花齊放當然是功德，可那些有害的雜草也應當被斷根。

另有人感覺林子軒提出的處理體例完整無用，隻是遲延之策。

上海大學的傳授們對林子軒有了一個全新的熟諳。

現在在上海大學講了對新文學的觀點，必然能引發新文學範疇的爭議。

他接著提出了“拿來主義”的題目，對於西方思惟和傳統文明應當采納甚麼樣的態度。